Héstia: Deusa Grega do Fogo e da Vida Doméstica
Na mitologia grega, Héstia era a deusa virgem grega do lar, lareira, arquitetura, vida doméstica, família e estado. Ela era uma das três deusas virgens, ao lado de Atena e Ártemis. Embora tanto Poseidon quanto Apolo quisessem casar-se com ela, Héstia fez um juramento a Zeus de que ela permaneceria para sempre pura e imaculada, nunca entrando em união com um homem.
Héstia: Deusa Grega do Fogo e da Vida Doméstica
Ela é uma deusa da geração olímpica, filha de Cronus e Réia e irmã de Zeus, Poseidon, Hades, Deméter e Hera. Quando Cronos engoliu seus filhos, temendo que alguém o destronasse, Héstia era a mais velha e assim foi engolida primeiro.

Depois que Zeus forçou seu pai a vomitar seus filhos, Héstia foi a última a ser vomitada, fazendo dela a filha mais velha e mais jovem.

Como a deusa do fogo, ela personificava o fogo que queimava no lar de todos os lares da Grécia. Héstia recebia a primeira oferenda em cada sacrifício nas casas com famílias derramando vinho doce em seu nome e dedicando a porção mais rica de comida para ela.

O fogo da lareira na casa não era permitido sair por nenhuma família a menos que fosse ritualmente distinguido. Embora Héstia não tivesse um culto público, ela era adorada em qualquer templo, independentemente do deus ao qual o templo fosse dedicado. Héstia é descrita como uma deusa gentil, indulgente e discreta, com uma natureza passiva e sem confronto.

Héstia: Deusa Grega do Fogo e da Vida Doméstica
Héstia era a filha mais velha de Cronos e Réia.

Como com o resto de seus filhos, Cronos a comeu, mas acabou regurgitando-a.

Ela era irmã de Deméter, Hades, Poseidon, Hera e Zeus.

Ela era conhecida principalmente como a Deusa do Lar.

De todos os deuses e deusas, ela era considerada a mais gentil e suave. Outros, criticamente, a chamavam de incolor porque há pouca informação fornecida em relação ao caráter dela.

Embora Héstia aparecesse em poucas histórias, ela não era muito significativa na mitologia grega.

Héstia é completamente omitida das obras de Homero, autor da Ilíada e da Odisseia.

Poetas como Apolodoro, Hesíodo e Ovídio fazem alusão a ela em seus trabalhos.

Cada cidade tinha um lar público que era sagrado para Héstia; o fogo aceso nunca permitia sair.

Novas colônias pegavam fogo da lareira no Pritaneu (também conhecida como prefeitura) e mantinham os fogos naqueles novos locais.

Todas as refeições começavam e terminavam com uma oferenda a Héstia.

Como Athena e Artêmis, Héstia foi referida como uma deusa virgem.

Embora Apolo e Poseidon propusessem o casamento com Héstia, ela pediu a Zeus que permanecesse uma donzela para sempre.

A vida doméstica era seu domínio, apesar de seu desejo de permanecer virgem.

Ela era uma das doze divindades olímpicas.

Seu nome significa literalmente "lareira"; apropriadamente, suas prioridades eram família e comunidade.

As crianças eram aceitas na família ao serem apresentadas no fogo de Héstia. Esse primeiro passo observado garantia a bênção da deusa sobre a nova adição.

Vesta era o equivalente romano a Héstia.

O culto público e privado de Héstia era generalizado.

Ela representava segurança comunitária e felicidade pessoal.

Porque Héstia permaneceu virgem, segue-se que ela não teve filhos.
Mitos e Lendas: Ícaro Voa Muito Perto do Sol
Aqui está o mito de Ícaro. Seu pai, Dédalos, era um inventor habilidoso que criou asas para ele e seu filho, Ícaro, para que pudessem escapar do rei Minos de Creta. Entusiasmado com essa nova liberdade, Ícaro, ignorando as advertências de seu pai, voa muito perto do sol e cai no mar.

Um Plano Para Escapar de Creta

Mitos e Lendas: Ícaro Voa Muito Perto do Sol
Dédalo era um grande inventor e construtor, que aprendeu muitos segredos dos deuses.

Ele construiu uma vez, para o rei Minos de Creta, um maravilhoso labirinto. Este era um labirinto de caminhos sinuosos e tortuosos que era impossível escapar. Logo depois, o rei Minos começou a ver Dédalo como seu inimigo, então ele trancou Dédalos e seu filho Ícaro em uma torre. Eles conseguiram escapar, mas parecia impossível deixar a ilha porque todos os navios que vinham ou saíam eram bem guardados por ordem do rei.

Observando atentamente as gaivotas no ar, que a cada dia voavam para longe da ilha, Dédalos pensou em um plano para sua fuga.

Pouco a pouco, ele começou a coletar penas e costurou-as com fio. Usando apenas a quantidade certa de cera, ele criou duas grandes asas como as de um pássaro. Quando terminou, Dédalos ajustou-as aos seus próprios ombros. Ele descobriu que agitando os braços, ele poderia subir no ar e se mover com o vento. Ele voou como um pássaro.

Dois Pares de Asas

Sem demora, ele criou um par de asas para o menino Ícaro e ensinou-lhe cuidadosamente como usá-las. “Lembre-se”, disse o pai, “nunca voe muito baixo ou muito alto, pois os nevoeiros sobre a terra o sobrecarregariam, mas o brilho do sol certamente irá derreter suas penas se você se aproximar demais”.

Para Ícaro, os avisos entraram em um ouvido e saíram pelo outro. Quem poderia se lembrar de ter cuidado quando voasse pela primeira vez? As aves são cuidadosas? Não! Ele só pensava na alegria de escapar.

O dia chegou com um bom vento que os libertaria. Dédalo colocou as asas e esperou para ver que tudo estava bem com Ícaro. Os dois não podiam voar de mãos dadas, então subiram, o menino depois de seu pai. A terra de Creta diminuiu abaixo deles e as pessoas, que os viram bem acima das copas das árvores, pensaram que eram deuses.

Voar Traz Alegria Pura

A princípio houve medo na alegria e o olhar para baixo fez seus cérebros girarem. Mas quando um grande vento encheu suas asas, Ícaro esqueceu tudo no mundo, era só alegria. Ele esqueceu Creta, as outras ilhas que ele tinha passado e aquela coisa alada à distância diante dele que era seu pai, Dédalo. Ele estendeu os braços para o céu e voou em direção aos céus mais altos.

Mais quente e mais quente foi ficando o ar. Aqueles braços que pareciam segurá-lo começaram a cair. Ícaro balançou os braços com mais força, mas ele estava caindo. O calor do sol derreteu a cera de suas asas e as penas caíram, uma a uma, como flocos de neve.

Ícaro Cai Para Baixo, Para Baixo, Para Baixo

Mitos e Lendas: Ícaro Voa Muito Perto do Sol
Ícaro caiu como uma folha jogada para baixo, para baixo. Dédalos ouviu seu grito de longe. Ele procurou alto e baixo pelo pobre menino, mas só encontrou as penas de pássaros flutuando na água. Ele sabia que Ícaro havia se afogado.

Dédalos nomeou uma ilha próxima Icária, em memória de seu filho. Em profunda tristeza, foi ao templo de Apolo, na Sicília, e lá pendurou as asas. Nunca mais ele tentou voar.
Rollo, o Duque Viking da Normandia
Quem foi Rollo o Viking, na vida real? Rollo era mesmo o irmão de Ragnar Lothbrok? Ele realmente se tornou um duque da França? Aqui estão as respostas para todas essas perguntas tão precisas quanto poderiam ser dadas, considerando a escassez de registros escritos sobre esses tempos.

Em primeiro lugar, será muito mais fácil afirmar neste ponto que Rollo em Vikings, do canal History, é um personagem muito vagamente baseado no verdadeiro Rollo, ou seja, Duke Rollo, da Normandia.

O produtor, Michael Hirst e a equipe por trás dos Vikings já disseram muitas vezes durante entrevistas diferentes que Vikings é baseado em sagas e registros Viking sobre as aventuras de Northmen (que eram principalmente registros orais), mas a precisão histórica não era o foco principal do programa de TV.
Rollo, o Duque Viking da Normandia
Rollo foi um dos vikings mais importantes da história e essa é provavelmente a razão pela qual o produtor quis adicionar o personagem a mistura. Dito isto, há muitas discrepâncias com a história e começaremos com isso.

Rollo era irmão na vida real de Ragnar Lothbrok?

Ragnar Lothbrok (Ragnar Calças Peludas) foi um lendário herói viking que invadiu a Inglaterra e a França muitas vezes e o pai de alguns nomes muito importantes na história dos Vikings como Björn Ragnarsson, Ivar, o Desossado, Ubba, Hvitserk e Sigurdo Serpente no Olho.

As incursões de Ragnar Lothbrok na Inglaterra e na França e as ações de seus filhos, particularmente Björn Ragnarsson e Ivar, o Desossado, tiveram efeitos significativos na estrutura dessas terras. No entanto, existem muitas teorias sobre a identidade do verdadeiro Ragnar Lothbrok.

Considerando que os relatos que nos dizem sobre Ragnar, são principalmente registros orais e sagas, não é possível saber exatamente quem era Ragnar. Alguns especialistas sugerem que essas sagas são apenas compilações de histórias sobre diferentes heróis vikings (heróis diferentes que receberam o nome de Ragnar ou nomes semelhantes de acordo com alguns).

No entanto, há uma coisa de que podemos ter certeza; Rollo não era irmão de Ragnar Lothbrok. Em primeiro lugar, há uma enorme lacuna entre os tempos em que Ragnar e Rollo viviam.

Acredita-se que Ragnar Lodbrok Sigurdsson tenha nascido entre 740 e 780. Embora não haja informações exatas sobre qualquer uma dessas datas, presume-se que ele tenha morrido na Nortúmbria em 840.

Rollo, por outro lado, é conhecido por ter nascido em 860, enquanto se supõe que sua morte tenha acontecido entre 928 e 933.

Além disso, não há registros históricos ou relatos que sugiram uma relação entre Rollo e Ragnar Lothbrok. Alguns historiadores já argumentaram que os ataques em larga escala em Paris, retratados na série de TV, ocorreram por um longo tempo após a morte de Ragnar Lothbrok.

Na série, esses ataques são a razão pela qual Rollo se envolve com a corte francesa e se torna um membro dela. Essa parte é, na verdade, historicamente precisa. Mas, de acordo com os relatos da época, não foi Ragnar Lothbrok, mas Rollo e alguns outros chefes vikings que fizeram o ataque a Paris, resultando nele sendo batizado e se tornando o duque da Normandia (mais sobre isso mais adiante no artigo).

Em conclusão, o ciúme de Rollo sobre Ragnar Lothbrok sobre muitas coisas (incluindo Shieldmaiden Lagertha) e a rivalidade entre os dois são puramente fictícias, pois não eram relacionadas.

Mas o Rollo da vida real poderia conhecer outros personagens do programa, talvez Floki? Como eu especifiquei no artigo sobre Hrafna-Flóki Vilgerðarson, o verdadeiro Floki aqui, supõe-se que Floki nasce por volta do ano 830, o que faz dele cerca de 30 anos quando Rollo, o Caminhante, começou a andar pela Terra. Portanto, embora tenha ocorrido uma reunião entre esses dois “possíveis”, provavelmente não considerou que os recursos limitados vinculam essas duas figuras históricas entre si.

Como outra coisa talvez devêssemos esclarecer aqui, mesmo que ele fosse o irmão de Ragnar Lothbrok, seria simplesmente errado chamá-lo de “Rollo Lothbrok”. Lothbrok (que significa “calças peludas”) foi um epíteto dado a Ragnar por causa dos calções cabeludos (ou calças sujas de acordo com alguns relatos) que ele usava lutando contra uma serpente que respirava veneno. Portanto, Rollo Lothbrok não seria um uso preciso.
Rollo, o Duque Viking da Normandia

Rollo o caminhante - Origem do Nome “Rollo”

O nome “Rollo” é assumido como a versão latinizada de “Hrólfr”. De acordo com a lenda, Hrólfr, o Caminhante, era um Viking muito grande que tinha que andar, uma vez que nenhum cavalo poderia carregá-lo. Em seu livro, Gesta Danorum ("Ações dos dinamarqueses"), o autor do século XII Saxão Gramático sugere que Hrólfr, o Caminhante, é na verdade Roluo (Hrólfr).

Da mesma forma, nas sagas islandesas, Rollo é identificado com Göngu-Hrólfr (Ganger-Hrolf em idioma dinamarquês antigo - “Hrólfr o caminhante”).

Dinamarca ou Noruega - De onde era Rollo?

Existem várias teorias sobre o local de nascimento e origem do Duque Rollo da Normandia.

De acordo com a Historia Normannorum (também conhecida como Libri III de moribus e actis primorum Normanniae ducum), uma biografia de Rollo escrita por Dudo de Saint-Quentin, Rollo era o filho de um nobre dinamarquês e tinha um irmão chamado Gurim. Após a morte de seu pai, seu irmão foi morto e Rollo foi expulso da Dinamarca.

Dudo provavelmente teve a chance de trabalhar com membros da família e outras pessoas que realmente conheceram Rollo, já que seu trabalho foi encomendado pelo neto de Rollo, Richard I, da Normandia. Isso, no entanto, pode ser uma razão para não considerar a História Normannorum uma biografia oficial, pois pode ser uma narrativa tendenciosa.

Goffredo Malaterra (Geoffrey / Gaufredo Malaterra), um monge e historiador beneditino do século XI, afirmou que Rollo era da Noruega e chegou às costas de terras cristãs com seu exército norueguês. Este foi posteriormente apoiado por Guilherme de Malmesbury, um historiador inglês que viveu no século XII.

Além disso, um autor galês sugere em A Vida de Gruffudd ap Cynan que Rollo, o Viking, era na verdade o irmão de Haroldo I da Noruega / Harald Finehair (outro personagem vagamente baseado em um personagem da vida real nos Vikings do canal History).

As sagas islandesas Heimskringla e Orkneyinga identificam Rollo com Hrolf, o Caminhante. De acordo com estas sagas, Hrolf nasceu em More, uma região ocidental da Noruega no século IX como o filho de Rognvald Eysteinsson ("Rognvald, o Sábio"), o Jarl ou Earl de More e Hildr Hrólfsdóttir uma nobre. Essa informação também pode ser tendenciosa, já que essas afirmações foram feitas pelos descendentes de Rollo três séculos após sua morte.

Invasões de Rollo na França e Tornando-se Duque Rollo da Normandia

O cerco de Paris durante 885 e 886 foi a primeira vez que o nome de Rollo apareceu na história como um líder viking.

Segundo Dudo, Rollo confiscou Rouen em 876. Outro cronista, Flodoardo apoiou as descobertas de Dudo mais tarde, acrescentando que Robert da Marcha bretã lutou contra Rollo, mas teve que ceder algumas partes costeiras da região para ele e seus irmãos Viking.

Vendo o progresso que Rollo e os vikings fizeram, Carlos III (Carlos, o Simples), o rei de Francia Oeste queria fazer as pazes com eles. Carlos III ofereceu-se para reconhecer formalmente a posse de Rollo dessas terras na condição de que ele se tornasse cristão e ajudasse a defender o reino contra outras forças vikings. As partes assinaram um acordo chamado Tratado de Saint-Clair-sur-Epte em 911.

Depois de ser batizado e receber o nome cristão de “Robert”, Rollo dividiu as terras entre os rios Epte e Risle entre seus irmãos, enquanto se instalava em Rouen.

De acordo com o relato de Flodoardo, quando Carlos III foi derrubado por causa de uma revolta, Robert de Neustria, seu sucessor queria lutar contra os vikings. Tanto Robert quanto seu sucessor, Ralph, foram derrotados pelos vikings. Como resultado disso, Ralph teve que ceder o Maine e as áreas de Bessin para Rollo e seus homens.

As terras dos nórdicos expandiram-se ainda mais com uma terceira concessão, quando Cotentin e Avranchin foram dados a William Longsword (Guilherme I da Normandia), o filho de Rollo em 933, que se supõe ser o ano da morte de Rollo.

Esposas e filhos de Rollo

Rollo e Poppa de Bayeux

Depois que ele capturou Bayeux, Rollo tomou Poppa, a filha de Berenger, Conde de Rennes. Ele se casou com Poppa e teve um filho dela chamado William Longsword, que se tornou seu sucessor.

Algumas fontes sugerem que Poppa de Bayeux era amante de Rollo ou poderia ter sido sua esposa em mais danico (algum tipo de casamento livre na antiga tradição nórdica).

Segundo Guilherme de Jumièges, Rollo e Poppa também tiveram uma filha chamada Gerloc (Adela) que se casou com Guilherme II, Duque de Aquitânia mais tarde.

Rollo e Gisla

Rollo se casou com a princesa Gisla, filha de Carlos III, rei de Francia Ocidental, para selar o Tratado de Saint-Clair-sur-Epte, que também o tornou o duque da Normandia. No entanto, existem especulações sobre a existência de Gisla e / ou sua legitimidade como filha do rei Carlos.

Os historiadores sugerem que ela poderia ter sido uma filha ilegítima de Carlos, o Simples, já que ela teria sido uma criança de 5 anos quando se casou com Rollo, considerando que o rei Carlos se casou em 907 pela primeira vez.

O possível casamento de Rollo na Escócia

Em Banshenchas, um relato irlandês medieval e algumas fontes islandesas sugerem que Rollo teve um casamento na Escócia e teve uma filha chamada Kathleen (Kaðlín / Cadlina). Mais tarde, Kathleen se casou com o rei do sul Brega, Beollán mac Ciarmaic.

William Longsword - Filho de Rollo

William Longsword (Guilherme I da Normandia - Vilhjálmr Langaspjót em nórdico antigo e Guillaume Longue-Épée em francês) sucedeu a Rollo e atuou como o duque da Normandia até ser assassinado em 942 pelos seguidores de um de seus inimigos, Arnulfo I da Flandres. Seu filho, Richard (que mais tarde se tornou Richard I da Normandia / Richard, o Sem Medo), o sucedeu como o Duque da Normandia em uma idade muito jovem, quando ele tinha apenas 10 anos de idade.

Descendentes de Rollo e Guilherme, o Conquistador

O filho de Rollo, William Longsword ( Guilherme I da Normandia), e seu neto, Ricardo I da Normandia, conhecido como Ricardo, o Destemido, tornaram o ducado da Normandia ainda mais forte. Assimilado com a cultura francesa, os nórdicos fizeram desta região a sua casa e esta parte da França tornou-se "Normandia".

Os descendentes de Rollo também conquistaram a Inglaterra, a Itália (especialmente a Sicília) e até terras até o Oriente Médio, a saber, o Principado de Antioquia (uma região dentro das terras da atual Turquia e Síria).

Como outra nota importante aqui, Rollo, o Viking é também o trisavô de Guilherme I de Inglaterra, que mais tarde se tornou Guilherme, o Conquistador. Portanto, Rollo é um dos ancestrais da atual família real britânica e de vários outros monarcas europeus através de seus descendentes.

Rollo e Gutrum

Como uma nota interessante para os fãs de O Último Reino, outra série de TV fictícia sobre Vikings, Dudo também sugere que Rollo se tornou amigo de um rei na Inglaterra chamado Alstem. A verdadeira identidade desse rei foi um mistério por algum tempo até se entender que Alstem era na verdade Gutrum, o senhor da guerra viking que foi batizado por Alfredo, o Grande, e reconhecido como rei dos anglos orientais, como mostrado em O Último Reino.

Rollo na cultura popular

Rollo é interpretado pelo ator da Irlanda do Norte, Clive Standen, nos Vikings do canal History.

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Ártemis (Diana) - Deusa Grega das Montanhas, Florestas e Caça
Ártemis (equivalente romano é Diana) é uma das formas mais antigas, mais complexas e interessantes do panteão grego. A deusa olímpica é a filha de Zeus e Leto, irmã gêmea de Apolo e rainha das montanhas, florestas e caça. Ela também é a protetora de crianças pequenas e animais. O nascimento desta deusa peculiar é na ilha Ortígia.

Leto, estando grávida, depois de terríveis dificuldades e peregrinações fugiu nesta ilha rochosa estéril, a fim de se esconder e proteger-se da perseguição furiosa da legítima esposa de Zeus, Hera. Lá, com a ajuda de todas as divindades femininas (exceto Hera), Ártemis nasceu e pouco depois, seu irmão Apolo.
Ártemis (Diana) - Deusa Grega das Montanhas, Florestas e Caça
Desde as primeiras horas de seu nascimento, Ártemis começou a tomar iniciativas. Embora ela fosse uma criança recém-nascida, ela ajudou sua mãe exausta a dar à luz seu segundo filho e foi identificada dessa maneira com Ilitia, a deusa do parto.

Ártemis era linda e brilhante e desde muito cedo ganhou a apreciação de outros deuses. Desde os três anos de idade, ela tinha requisitos específicos relativos à roupa, equipamento e a sequência de sua atividade favorita, a caça. Ela era uma criança que sabia o que queria e era muito estável e rígida em suas decisões. Zeus a admirava por sua perseverança e por sua versatilidade, nutria grande afeição por ela e satisfazia todos os seus desejos.

Uma das primeiras coisas que Ártemis pediu como presente a seu pai foi a eterna pureza e virgindade.
Sendo fiel e firme naquilo que ela desejava e com quem se comprometera, a deusa nunca maculou sua ética ou seu caráter. Séria e orgulhosa, ela manteve sua pureza, desafiando quaisquer ataques e assaltos eróticos. Dedicada à caça e à natureza, Ártemis não se preocupava com as alegrias do casamento e os prazeres do amor. Com aplicação e rigor, exigiu inocência e virgindade não só dela, mas das ninfas que a rodeavam e também daquelas que a honravam com seus serviços.

Ártemis era uma deusa implacável que quase nunca perdoou alguém. Qualquer impropriedade contra ela ou qualquer desvio de suas crenças e princípios merecia sua punição. Sua fúria implacável estava pronta para entrar em erupção a qualquer momento contra o violador de suas regras rígidas. Suas flechas mortais continuamente apontavam mortais, deuses e heróis que ignoravam sua existência ou negligenciavam seus princípios e adoração.

Uma vez, Acteão, o filho de Autônoe e Aristeu, por acaso viu Ártemis nua, no momento em que ela estava tomando banho. A deusa, temendo que o incidente se espalhasse, transformou-o em um cervo e colocou seus cinquenta cães que o acompanhavam para devorá-lo.

Em outro caso, Calisto, filha de Licaão (e um dos atendentes de Ártemis na caça) quase foi morto pelas flechas da deusa, porque ela foi seduzida por Zeus, perdeu a virgindade e estava grávida. Além disso, Ártemis matou Ariadne, porque segundo uma lenda, ela foi sequestrada e seduzida por Teseu na ilha de Naxos.

Finalmente, Orion, o filho de Poseidon, foi tragicamente morto pelas flechas de Ártemis, porque de acordo com um mito ele tinha acasalado com a deusa da aurora Eos, ou de acordo com outro mito ele se vangloriara de que era melhor que ela no arco e flecha.

Ártemis tinha um fraco por crianças e adolescentes. Homens e mulheres jovens que mantinham sua inocência e que viviam de acordo com seus princípios eram sempre favorecidos e estavam constantemente sob sua proteção.

De fato, Hipólito, que se dedicou a ela e a adorou, é um exemplo vivo dessa tática e fraqueza da deusa.

Hipólito, um habilidoso caçador e domador de cavalos, dedicava sua vida à bela Ártemis e aos ideais que ela professava. Nenhum desafio, nenhuma mulher foi capaz de atraí-lo. Nem mesmo Phaedra ou Fedra, esposa de Teseu, conseguiu encantá-lo e seduzi-lo. Seu comportamento exemplar tocou a deusa que lhe deu prêmios, glória e memória eterna ao seu nome depois de sua morte. Ártemis era uma das mais belas e elegantes deusas do Olimpo. Os antigos gregos realmente a admiravam. Eles a imaginavam alta, com beleza graciosa, postura imperiosa e andar orgulhoso.

No geral, Ártemis era a deusa enérgica, dura e inquieta. Na maior parte de suas aparições ela é consciente, madura e decidida, enquanto poucos são os eventos que mostram um quadro completamente diferente. De acordo com Theomachia (Guerra dos Deuses), a filha orgulhosa e exigente de Zeus aparece como uma pequena menina imatura que tem que obedecer, respeitar e cumprir as exigências da esposa de seu pai e seu irmão.

Diante da relutância de Apolo em duelar com Poseidon, Ártemis mantém uma atitude negativa e enfrenta o irmão gêmeo com palavras irônicas, insolentes e desdenhosas. Hera, que estava presente neste incidente, ficou furiosa com o comportamento dela e furiosamente começou a espancá-la com suas próprias flechas.

Uma das atividades mais favoritas de Ártemis era caçar. Uma mulher ativa, impetuosa e ágil, a deusa livre e inquieta canalizou a maior parte de seu vigor na busca e rastreamento de jogos nas montanhas. Acompanhada por belas ninfas e cercada por cães selvagens, ela corria por lagos, rios, prados e montanhas para encontrar, principalmente, animais selvagens. Vestida com roupas leves e equipada com o equipamento apropriado para a ocasião, ela se atirava de excitação e fúria naquilo que mais lhe interessava. Intrépida, brutal e imperiosa, mestre na arte do tiro com arco e uma corredora e caçadora muito capaz, ela estava colocando sua paixão para caçar.
Ártemis (Diana) - Deusa Grega das Montanhas, Florestas e Caça
Uma das principais características de Ártemis era a soberania universal da natureza. Animais domésticos e selvagens, peixes na água e pássaros no ar estavam todos sob sua proteção. Como deusa e protetora da natureza, Ártemis era considerada responsável pela agricultura e pelo gado. Áreas que a adoravam e infalivelmente a veneravam sempre tinham terras férteis, campos pontilhados, colheita abundante e animais saudáveis ​​e férteis. Em contraste, muitas das áreas que não cumpriam adequadamente com suas obrigações para com ela e, além disso, desconsideravam sua existência, tiveram que enfrentar a ira e a fúria vingativas, o que significava a destruição das colheitas e os rebanhos dizimados.

Admeto e Eneu enfrentaram a ira da deusa, por causa da negligência e da indiferença que a mostravam em relação a ela. Admeto, em sua festa de casamento, havia se esquecido de sacrificar, como era requerido, a Ártemis. Ártemis, muito zangada por essa irregularidade, mandou para sua cama nupcial uma manada de cobras, enquanto se preparava para tirar sua vida. Apolo tentou em vão acalmá-la. Por fim, Admeto persuadiu o destino a poupar sua vida e, em troca, a conseguir a vida de outra pessoa, próxima a ele. Só sua esposa Alceste ofereceu de bom grado a esta exigência dos destinos. No entanto, no último momento, a intervenção de Hércules salvou Alceste antes que sua alma descesse ao Hades.

Eneu, uma vez, havia se esquecido de sacrificar ao patrono da cidade de Calidão, ou seja, Ártemis. Seu erro foi muito caro para a cidade e seu povo. Um enorme javali enviado pela deusa causou grandes danos à terra, aos animais e às pessoas. Ninguém se atreveu a matá-lo. Meleagro, o filho de Enéas, finalmente conseguiu matá-lo, mas depois ele foi morto em uma briga envolvendo o compartilhamento do javali.

A mulher e a mãe de Meleagro não conseguiram lidar com a dor de sua morte e se suicidaram. Finalmente, suas irmãs que choravam incessantemente por ele foram transformadas por Ártemis em aves.

Além de sua participação em todos os eventos acima, a deusa da caçada participa ativamente de um dos doze trabalhos de Héracles. Héracles estava caçando, por muito tempo, uma linda corça com chifres dourados e pernas de bronze, propriedade da deusa Ártemis. Ártemis, com a ajuda de seu irmão, Apolo, impediu-o de matar o animal selvagem e pediu-lhe para entregá-lo ao rei Euristeu em Tirinto. Ao receber o animal Euristeu empreende a tarefa de devotar novamente o animal a ela. Assim como no mito de Héracles e tantos outros incidentes, Ártemis se junta a seu irmão Apolo para alcançar um objetivo. No caso de Niobe, que se gabou (comparando com Leto) para seus muitos e lindos filhos, temos a cooperação dos dois gêmeos em sua punição. Sete flechas de Ártemis e sete de Apolo foram enviadas para seus catorze filhos e os mataram.

Exatamente da mesma maneira e pela mesma razão, Ártemis matou uma vez os Quione (Neve, filha de Dedalion e amante de Apolo), porque ela se gabara de que sua beleza era tal que superava até a da bela deusa.

A guerra entre gregos e troianos não achou Ártemis indiferente. Junto com seu irmão Apolo, Ares, Afrodite e Leto, ela estava ativamente envolvida em tomar parte dos Troianos.

Um dos primeiros eventos que ocorreram antes mesmo do início da guerra foi devido à raiva e a ira de Ártemis. A frota grega não poderia sequer começar devido à ausência de ventos fortes que a deusa havia criado. Um incidente aleatório relativo ao líder do Aqueus, Agamenon, causou esta situação. Certa vez, sem perceber, ele invadira um bosque dedicado a Ártemis e matara um cervo sagrado. A deusa ficou tão irada que exigiu o sacrifício de sua filha Ifigênia para enviar ventos favoráveis ​​para ajudar os navios gregos a navegar.

Finalmente, os feridos por Diomedes durante a guerra, Eneias, receberam a ajuda de Ártemis e Leto e tiveram sucesso graças a eles para recuperar suas forças e voltar para a batalha.

Os símbolos de Ártemis eram muitos e variados. Eles variavam de animais e plantas e resultaram em armas, cabra, veado, urso, cachorro, cobra, louro, palma, cipreste, espada, aljava, dardo e muito mais.

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Mitos E Lendas: Ragnarök, um Conto Viking da Batalha Dos Deuses
Ragnarök, que em nórdico antigo significa "O destino dos deuses", é um conto mítico do fim do mundo. Os estudiosos acreditam que pode ter sido escrito já no século VI, antes da era dos vikings.

Acredita-se que tenha sido escrito há cerca de 1.500 anos pelos nórdicos. Estas eram pessoas que viviam no extremo norte da Europa, na Escandinávia. Alguns nórdicos tornaram-se guerreiros vikings que começaram a explorar, invadir e conquistar novas terras.
Mitos E Lendas: Ragnarök, um Conto Viking da Batalha Dos Deuses

O Conto

O Ragnarök começa com os galos por todo o lado, emitindo um aviso. Os pássaros despertam os heróis de Odin, junto com os habitantes do mundo dos gigantes e Hel, o submundo nórdico. O grande cão infernal Garm ou Garme, fica do lado de fora da caverna na foz de Hel. Por três anos, o mundo está cheio de conflitos e maldade, enquanto irmãos lutam contra irmãos e filhos atacam seus pais.

Então vem o Fimbulwinter - o Grande Inverno - e por três anos não há verão, primavera ou outono.

A Fúria de Fimbulwinter

Ragnarök conta como os dois filhos de Fenrir, o Lobo, começam o longo inverno. Eles são os lobos conhecidos como Skoll e Hati.

Skoll engole o sol e Hati engole a lua, e os céus e o ar são borrifados com sangue. A terra e as montanhas tremem e as árvores são arrancadas. Fenrir e seu pai, o deus trapaceiro Loki, ambos acorrentados à terra, se livraram das amarras e se prepararam para a batalha.

A serpente marinha Jörmungandr, procurando alcançar a terra firme, nada com tanta força que os mares se tornam turbulentos e inundam suas margens. O navio Naglfar mais uma vez flutua no dilúvio, suas tábuas são feitas de unhas de homens mortos. Loki dirige o navio que é tripulado por uma tripulação de Hel. O gigante de gelo Rym vem do leste, junto com todos os outros gigantes de gelo.

A neve vem de todas as direções, e há grandes geadas e ventos fortes. O sol não serve e não há verão por três anos seguidos.
Mitos E Lendas: Ragnarök, um Conto Viking da Batalha Dos Deuses

Preparando-se para a batalha

Quando os deuses e os homens se levantam para a batalha, os céus se separam e os gigantes de fogo de Muspelheim avançam, liderados por Surtr. Todas essas forças se dirigem para os campos do Vigrid. Em Aesir, o vigia Heimdall se levanta e soa o alarme para despertar os deuses e anunciar a batalha final de Ragnarök.

Quando o momento decisivo se aproxima, a árvore do mundo Yggdrasil treme, mas ainda permanece em pé. Os heróis de Aesir se armam e marcham sobre Vigrid.

A batalha dos deuses

No terceiro ano do Grande Inverno, os deuses lutam entre si até a morte. Odin luta contra o grande lobo Fenrir, Heimdall luta com Loki, o deus do tempo Freyr luta contra Surtr e o deus guerreiro Tyr luta com o cão infernal Garm. A ponte de Aesir cai sob os cascos dos cavalos e o céu está em chamas.

O momento final da grande batalha vem quando o deus trovão Nórdico Thor luta contra a serpente Midgard. Thor mata a serpente esmagando sua cabeça com seu martelo. Depois disso, Thor só pode cambalear nove passos antes que ele também caia morto pelo veneno da serpente. Antes de morrer, o gigante do fogo Surtr lança fogo para queimar a Terra.

Regeneração

Em Ragnarök, o fim dos deuses e da Terra não é eterno. A terra recém-nascida se eleva mais uma vez do mar, verde e gloriosa. O sol traz uma nova filha tão bela quanto ela e agora guia o curso do sol no lugar da mãe. Todo o mal passou e se foi.

Nas Planícies de Ida, aqueles que não caíram na última grande batalha se reúnem: Vidar, Vali e os filhos de Thor, Modi e Magni. O amado herói Baldur e seu irmão gêmeo, Hodr, retornam de Hel. Os dois humanos, Lif (Vida) e Lifthrasir (ela que brota da vida) foram poupados do fogo de Surtr, e juntos eles trazem uma nova raça humana.

Interpretação

A história de Ragnarök tem sido freqüentemente discutida em relação aos vikings, que eram nórdicos que escolheram deixar a Escandinávia e ir conquistando e explorando. Começando no final do século VIII, os jovens inquietos da Escandinávia deixaram a região e colonizaram e conquistaram grande parte da Europa, chegando até a América do Norte no ano 1000. Estudiosos sugeriram que talvez a lenda de Ragnarök servisse de mítica base para sua partida Escandinávia. Isso forneceu uma razão para deixar o velho mundo para trás.

Alguns estudiosos acreditam que o final feliz da lenda sombria só foi adicionado depois que os Vikings adotaram o cristianismo. A cristianização dos Vikings começou no final do século 10.

Ragnarök como uma memória popular do desastre ambiental

Os arqueólogos Bo Gräslund e Neil Price sugeriram que a lenda do Ragnarök é baseada em um evento real.

No século VI, uma erupção vulcânica deixou uma névoa espessa e persistente no ar em toda a Ásia Menor e na Europa. Conhecido como o Véu de Poeira, suprimiu e encurtou as estações de verão durante vários anos.