Deuses Ancestrais: Revelando o Fascinante Panteão Tagalog das Filipinas

Você já se perguntou sobre as crenças que moldaram as Filipinas antes dos navios espanhóis chegarem? Imagine um mundo onde a natureza pulsava com espíritos e deuses poderosos governavam os céus, os mares e a vida quotidiana. Esse era o universo espiritual dos antigos povos Tagalog. Hoje, vamos embarcar numa viagem fascinante. Vamos desvendar as histórias, os nomes e os papéis dessas divindades esquecidas. Prepare-se para conhecer o coração mitológico das Filipinas pré-coloniais.

Esse conjunto rico de divindades e espíritos forma o que chamamos de Panteão Tagalog. Este Panteão Tagalog não era um sistema rígido como o dos gregos ou romanos. Em vez disso, era mais fluido, variando entre comunidades. Contudo, compartilhava figuras divinas fundamentais e crenças animistas profundas. Essas histórias ancestrais oferecem uma janela única. Elas revelam como os primeiros tagalogs entendiam o universo ao seu redor. Vamos conhecer esses deuses e deusas esquecidos pelo tempo.

Por Que o Panteão Tagalog é Importante?

Primeiro, entender o Panteão Tagalog é crucial para conhecer a identidade cultural filipina. Essas crenças são as raízes mais profundas. Elas influenciaram costumes, valores e até a língua. Infelizmente, muita coisa se perdeu durante a colonização espanhola. Os colonizadores chamavam essas crenças de "superstições" ou "obra do diabo".

Consequentemente, muitos registros escritos pelos próprios tagalogs foram destruídos. Porém, sobreviveram relatos valiosos em documentos espanhóis. Missionários e administradores, como Pedro Chirino e Francisco Colin, escreveram sobre as crenças locais. Além disso, vocabulários antigos, como o "Vocabulario de la lengua tagala" (1613) de Pedro de San Buenaventura, listam nomes de deuses e termos religiosos. Essas fontes, apesar do viés colonial, são essenciais. Elas nos permitem reconstruir parte desse mundo espiritual perdido.

O Que Compõe o Panteão Tagalog?

O Panteão Tagalog pré-colonial era complexo e profundamente ligado à natureza. As crenças centravam-se no animismo e no politeísmo.

1.   Animismo: Os antigos tagalogs acreditavam que tudo na natureza possuía uma alma ou espírito, chamado "anito". Isso incluía:

o    Locais Naturais: Rios, montanhas, florestas, rochas grandes e cavernas.

o    Elementos: O vento, o fogo, a chuva.

o    Plantas e Animais: Árvores antigas, cultivos (especialmente o arroz), animais poderosos.

o    Antepassados: Os espíritos dos mortos também se tornavam anitos. Eles podiam influenciar a vida dos vivos, para o bem ou para o mal.

2.   Politeísmo: Acima dos inúmeros anitos, existia um grupo de divindades superiores. Eles eram mais poderosos. Governavam grandes aspectos do cosmos e da vida humana. Esses deuses e deusas formavam o núcleo do Panteão Tagalog. Eles eram frequentemente invocados em rituais importantes. Pediam-se colheitas abundantes, vitórias na guerra, cura de doenças e segurança nas viagens.

Os Deuses e Deusas Principais: Os Governantes do Cosmos

Vamos conhecer as figuras mais importantes deste universo mitológico. Lembre-se: os nomes e alguns atributos podiam variar um pouco de região para região.

• Bathala (ou Bathalang Maykapal): O Criador Supremo

• Quem Era: Bathala era o deus mais elevado. Frequentemente chamado de "Maykapal" (o Todo-Poderoso Criador) ou "Abba" (Pai). Ele era visto como o criador do universo e da humanidade.
• Seu Papel: Embora supremo, Bathala era frequentemente considerado um pouco distante. Ele delegava muitas tarefas aos deuses menores. Associado ao céu e ao trovão.
• Uma História Importante: A lenda mais conhecida envolve Bathala criando os primeiros humanos. Dizem que ele moldou uma estátua de barro. Mas não conseguia dar-lhe vida. Foi a deusa Amihan (o vento nordeste) que soprou sobre a estátua, trazendo-a à vida. Outras versões falam de um deus menor, Ulilang Kaluluwa, que Bathala derrotou para estabelecer seu domínio.
• Exemplo Prático: Em tempos de grande perigo ou calamidade, os antigos tagalogs poderiam apelar diretamente a Bathala. Pediam sua intervenção suprema.

• Amanikable (ou Amanikoable): O Senhor Tempestuoso do Mar

• Quem Era: Deus do mar. Seu nome sugere associação com ondas ("alun") ou com a fúria ("kable"?).
• Seu Caráter: Ao contrário de Poseidon, Amanikable era frequentemente retratado como um deus solitário e mal-humorado. Dizia-se que era viúvo ou rejeitado. Isso explicava seu temperamento violento.
• Seu Poder: Controlava as ondas, as tempestades no oceano e as criaturas marinhas. Era temido pelos pescadores e viajantes.
• Exemplo Prático: Antes de uma viagem marítima, pescadores realizavam rituais. Ofereciam presentes a Amanikable. Pediam-lhe águas calmas e pesca abundante. Ignorá-lo podia significar naufrágio.

• Idiyanale (ou Idianale): A Deusa Trabalhadora

• Quem Era: Deusa do trabalho, da agricultura e dos ofícios. Patrona dos artesãos, ferreiros e agricultores.
• Seu Papel: Ensinava os humanos as artes da agricultura, metalurgia e outras habilidades essenciais para a sobrevivência e prosperidade.
• Exemplo Prático: Agricultores pediam a bênção de Idiyanale antes do plantio e colheita. Ferreiros invocavam sua orientação para criar ferramentas fortes e armas eficazes.

• Diyan Masalanta: A Doce Protetora do Amor e da Família

• Quem Era: A deusa mais compassiva do Panteão Tagalog. Governava o amor, a paixão, a fertilidade, o parto e a proteção das crianças.
• Seu Papel: Intervinha para aliviar o sofrimento causado pelo amor não correspondido. Protegia as mulheres durante o parto. Assegurava a saúde e segurança das crianças.
• Exemplo Prático: Jovens apaixonados faziam pequenas oferendas a Diyan Masalanta. Pediam ajuda para conquistar o coração desejado. Casais sem filhos suplicavam por sua fertilidade. Mães oravam por ela durante o trabalho de parto.

• Lakapati (ou Ikapati): A Generosa Doadora de Alimentos

• Quem Era: Lakapati uma das deusas mais importantes para a vida quotidiana. Deusa da fertilidade, da agricultura e da generosidade. Frequentemente representada como uma figura andrógena ou transgênero.
• Seu Papel: Responsável pela fertilidade da terra e pelo sucesso das colheitas. Concedia alimentos abundantes. Era vista como uma deusa compassiva que dava generosamente.
• Rituais: Grandes festivais agrícolas eram dedicados a Lakapati. Ofereciam-lhe as primeiras colheitas ("primícias"). Acreditava-se que ela caminhava pelos campos à noite, abençoando as plantações.
• Exemplo Prático: Durante a época do plantio, comunidades realizavam grandes festas (pigtú). Ofereciam comida, vinho de palma (tuba) e presentes simbólicos a Lakapati. Pediam chuva no momento certo e colheitas fartas.

• Mayari: A Poderosa Deusa Lua

• Quem Era: Mayari Deusa da lua, da noite, da guerra e da beleza. Frequentemente descrita como uma guerreira formidável e incrivelmente bela. Filha de Bathala.
• Uma História Famosíssima: Conta-se que Mayari e seu irmão, Apolaki (deus do sol), disputaram o controle do mundo após a morte de Bathala. A luta foi feroz. Mayari perdeu um olho. Apolaki, arrependido, propôs dividir o domínio. Ele governaria o dia. Ela governaria a noite. Por isso, a lua brilha com uma luz mais suave que o sol.
• Seu Papel: Governava a noite, os ciclos lunares, a beleza feminina e a guerra estratégica. Protetora dos viajantes noturnos.
• Exemplo Prático: Guerreiros pediam coragem e estratégia a Mayari antes da batalha. Viajantes agradeciam pela luz da lua que os guiava com segurança. Mulheres admiravam sua beleza e força.

• Apolaki (ou Adlaw): O Radiante Deus Sol

• Quem Era: Deus do sol, da guerra, da luz e da patronagem. Irmão (e às vezes rival) de Mayari. Filho de Bathala.
• Seu Papel: Trazia luz, calor e vida ao mundo. Era um deus guerreiro, associado à coragem no campo de batalha. Patrono dos governantes e guerreiros.
• Exemplo Prático: Guerreiros invocavam Apolaki para lhes dar força, coragem e vitória na guerra. Agricultores agradeciam pelo sol que fazia as plantações crescerem. Líderes buscavam sua orientação para governar com justiça e força.

• Tala: A Estrela Brilhante da Manhã

• Quem Era: Tala Deusa das estrelas, particularmente associada à estrela da manhã (Vênus). Filha de Bathala e irmã de Mayari e Apolaki.
• Seu Papel: Guiava os viajantes à noite, especialmente no mar. Sua aparição anunciava a chegada do amanhecer.
• Exemplo Prático: Navegadores noturnos usavam a posição de Tala (e outras estrelas) para se orientar. Sua aparição trazia conforto, indicando que o dia e a segurança estavam próximos.

• Hanan: A Fresca Deusa do Amanhecer

• Quem Era: Deusa do amanhecer, do ar fresco da manhã e dos novos começos. Filha de Bathala.
• Seu Papel: Trazia a luz suave da manhã, afastando as sombras da noite. Simbolizava esperança, renovação e o início de novos trabalhos.
• Exemplo Prático: As pessoas saudavam Hanan ao amanhecer. Agradeciam pela nova oportunidade do dia. Era um momento considerado propício para iniciar viagens ou projetos importantes.

Figuras Adicionais e Espíritos Cruciais

O Panteão Tagalog ia além dessas grandes divindades. Incluía outras figuras importantes e uma infinidade de anitos:

• Ulilang Kaluluwa (ou Ulilang Kaluluwa): Um deus serpente ou dragão que vivia nas nuvens. Representava o caos primordial. Bathala teria derrotado ou assimilado Ulilang Kaluluwa para criar o mundo ordenado. Simbolizava a vitória da ordem sobre o caos.
• Galang Kaluluwa (ou Galang Kaluluwa): Um deus errante e alegre, frequentemente descrito como usando asas. Representava a liberdade e a viagem. Algumas lendas o colocam como um amigo ou contraparte de Bathala.
• Anitos (Diwatas em Alguns Contextos): Como dito, eram os espíritos onipresentes. Eles habitavam lugares naturais, objetos, plantas, animais e ancestrais. Os anitos exigiam respeito. Eles podiam ajudar ou atrapalhar os humanos, dependendo do tratamento recebido.
• Anitos dos Antepassados (Nuno sa Punso, etc.): Espíritos de ancestrais eram especialmente reverenciados. Acreditava-se que eles protegiam os descendentes vivos. Ofendê-los podia trazer má sorte ou doença. Espíritos específicos guardavam locais como montes de terra (Nuno sa Punso) ou árvores antigas.
• Diwatas: Em algumas tradições e regiões, "diwata" referia-se a espíritos da natureza mais elevados e benevolentes. Viviam em florestas profundas, montanhas ou fontes de água. Eram belos e poderosos. Podiam conceder favores ou punir intrusos desrespeitosos.

Como os Antigos Tagalogs Adoravam: Rituais e Práticas

A comunicação com o Panteão Tagalog e os anitos era central na vida quotidiana pré-colonial. Isso acontecia através de rituais complexos liderados por figuras específicas:

• O Babaylan (ou Catalonan): A Ponte Entre os Mundos

• Quem Era: Geralmente mulheres (embora houvesse homens), os babaylan eram xamãs, curandeiros, sacerdotisas e líderes espirituais da comunidade. Possuíam profundo conhecimento de ervas, espíritos, rituais e histórias ancestrais.
• Seu Papel: Eram essenciais. Atuavam como intermediários entre o mundo humano e o mundo espiritual. Realizavam rituais, diagnosticavam doenças (muitas vezes vistas como causadas por espíritos ofendidos), prescreviam curas, interpretavam presságios e guiavam a comunidade em assuntos espirituais.

• Principais Rituais e Oferendas:

• Pag-aanito (ou Anitohan): Este era o ritual central de adoração. Envolvia invocar um deus específico ou um anito.
• Como Funcionava: O babaylan liderava a cerimônia. Usava cantos específicos, danças, batidas de gongo (agong) e, às vezes, entrava em transe. A comunidade participava ativamente.
• Oferendas (Alay ou Atang): Elementos fundamentais. Eram oferecidos para agradar as divindades e espíritos, pedir favores ou agradecer. Incluíam:
• Comida e Bebida: Arroz cozido (kanin), bolos de arroz (kakanin), porco cozido, frango, peixe, frutas, tuba (vinho de palma) e água.
• Objetos Valiosos: Ouro, jóias, tecidos finos (como seda).
• Animais: Sacrifício de animais, especialmente porcos e galinhas. O sangue era considerado poderoso.
• Altar (Dambana): As oferendas eram colocadas num altar temporário ou permanente. Pode ser uma simples esteira no chão, uma plataforma de bambu ou um pequeno santuário numa árvore ou rocha sagrada.
• Festivais (Pagtatawas / Baylánan / Pigtú): Grandes cerimônias comunitárias. Celebravam colheitas, vitórias na guerra, casamentos, funerais ou épocas importantes do ano. Envolviam banquetes, música, dança, rituais liderados pelo babaylan e oferendas generosas. O pigtú era especificamente uma festa agrícola grandiosa para Lakapati.

• Respeito Diário: Além dos rituais formais, o respeito aos anitos era constante. Por exemplo:

• Pedir permissão antes de cortar uma árvore grande ou entrar numa floresta densa.
• Não perturbar um monte de terra (punso) para não ofender o Nuno que lá vive.
• Oferecer uma pequena oração ou gesto de respeito ao passar por um local conhecido por ser habitado por espíritos.

O Impacto da Colonização: Resistência e Sincretismo

A chegada dos espanhóis no século XVI foi um terremoto para o Panteão Tagalog.

• Repressão Violenta: Os colonizadores espanhóis, liderados pela Igreja Católica, viram as crenças indígenas como idolatria demoníaca. Consequentemente, empreenderam uma campanha agressiva para erradicá-las.
• Destruição de dambanas (altares) e objetos sagrados.
• Perseguição e até execução de babaylan. Muitos foram acusados de bruxaria.
• Proibição de rituais tradicionais como o pag-aanito e festivais como o pigtú.
• Queima de registros escritos em Baybayin (o antigo alfabeto tagalog) que poderiam conter mitos e rituais.
• Resistência e Rebeliões: Os babaylan não desapareceram passivamente. Frequentemente, tornaram-se líderes de resistência cultural e política. Várias rebeliões importantes foram lideradas por babaylan ou inspiradas na defesa das crenças antigas. Exemplos incluem a Rebelião de Tapar (Panay, 1663) e a longa resistência de Bancao em Leyte.
• Sincretismo: A Fusão Sobrevivente: Apesar da repressão, as crenças antigas não morreram completamente. Elas se fundiram com o catolicismo imposto, criando um sincretismo religioso único. Isso é visível até hoje:
• Santos Substituindo Deuses: Santos católicos assumiram os papéis de antigas divindades. Por exemplo:
• Bathala foi identificado com Deus Pai.
• Maria (especialmente Nossa Senhora de Antipolo, Padroeira dos Viajantes) incorporou aspectos de Diyan Masalanta (proteção, amor) e Lakapati (fertilidade, generosidade).
• São Isidro Labrador (padroeiro dos agricultores) absorveu aspectos de Idiyanale e Lakapati.
• Santo Niño (Menino Jesus) tornou-se extremamente popular, talvez incorporando a veneração por crianças e novos começos.
• Rituais Adaptados: Elementos de antigos rituais sobreviveram disfarçados em festas católicas (fiestas patronales). Oferendas (atang) ainda são feitas, muitas vezes aos pés de imagens de santos. Crenças sobre anitos persistem, como o respeito ao Nuno sa Punso.
• Práticas de Cura: Muitos conhecimentos tradicionais dos babaylan sobre ervas e cura foram preservados. Passaram a ser praticados por arbularyos (curandeiros) que frequentemente combinam orações católicas com métodos ancestrais.

A Preservação Moderna e o Renascimento Cultural

Felizmente, existe um movimento crescente para resgatar e preservar o Panteão Tagalog e as crenças pré-coloniais:

• Estudo Acadêmico: Historiadores, antropólogos e linguistas filipinos estudam fontes coloniais, tradições orais e práticas remanescentes. Seu objetivo é reconstruir o mais fielmente possível as crenças originais.
• Literatura e Artes: Escritores, artistas visuais, músicos e cineastas estão incorporando as histórias e figuras do Panteão Tagalog em seu trabalho. Isso traz as divindades de volta à imaginação popular. Exemplos incluem quadrinhos (komiks), romances, esculturas, pinturas e música contemporânea.
• Movimentos Neo-Xamânicos e Indigenistas: Alguns grupos buscam reviver práticas espirituais baseadas nas tradições pré-coloniais. Eles estudam os papéis do babaylan e procuram adaptar rituais antigos para o contexto moderno. Isso está ligado a uma busca mais ampla por raízes culturais e identidade filipina autêntica.
• Educação e Conscientização: Há esforços para incluir essas mitologias nos currículos escolares e em museus. O objetivo é ensinar às novas gerações sobre este aspecto fundamental de sua herança.

Por Que Conhecer o Panteão Tagalog Hoje?

Entender o Panteão Tagalog vai além de simples curiosidade histórica. É profundamente relevante:

1.   Raízes da Identidade Filipina: Esses mitos e crenças formam o substrato cultural mais antigo das Filipinas. Conhecê-los ajuda a entender valores, medos, esperanças e a visão de mundo que moldaram o povo filipino.

2.   Resistência Cultural: A sobrevivência de elementos do Panteão Tagalog, mesmo que sincretizados, é um testemunho da resiliência da cultura filipina. Mostra como um povo pode absorver influências externas sem perder completamente sua essência.

3.   Conexão com a Natureza: O animismo inerente ao Panteão Tagalog promovia um profundo respeito pelo meio ambiente. Relembrar essa conexão é vital num mundo que enfrenta crises ecológicas.

4.   Fonte de Orgulho e Inspiração: As histórias de Bathala, Mayari, Lakapati e outros são parte do patrimônio único das Filipinas. Conhecer e celebrar essas divindades é uma forma de afirmar a riqueza e autonomia da cultura filipina.

5.   Compreensão da Sociedade Moderna: Muitos costumes, superstições e até aspectos do catolicismo popular filipino só fazem sentido quando entendemos suas raízes nas crenças pré-coloniais. O sincretismo é uma chave para decifrar a complexa identidade espiritual filipina atual.

Conclusão: O Eco dos Deuses Antigos

O Panteão Tagalog não é apenas uma coleção de histórias antigas. Ele representa um sistema completo de crenças. Este sistema orientava a vida, explicava o universo e conectava os tagalogs ancestrais ao mundo espiritual e natural. A colonização tentou apagá-lo. Contudo, os ecos dos deuses antigos nunca silenciaram completamente.

Nas orações aos santos que também são oferendas aos anitos, nos rituais de cura dos arbularyos, no respeito instintivo por uma árvore antiga ou um monte de terra, e no crescente interesse pela figura do babaylan, o Panteão Tagalog sobrevive. Ele é uma corrente subterrânea que continua a alimentar a alma filipina.

Descobrir o Panteão Tagalog é, portanto, uma jornada de autodescoberta para os filipinos. É também um convite para o mundo apreciar a rica e complexa tapeçaria mitológica das Filipinas. Esses deuses e espíritos podem não receber mais grandes festivais como o pigtú. Mas suas histórias, seu simbolismo e o espírito de respeito que representam continuam relevantes.

Que a luz de Tala continue a guiar aqueles que buscam entender estas raízes profundas. Que a força de Mayari inspire a preservação desta herança única. Que a generosidade de Lakapati nos lembre de compartilhar este conhecimento. Afinal, os deuses antigos ainda têm muito a nos ensinar sobre quem somos e de onde viemos. A jornada para desvendar completamente o Panteão Tagalog continua, uma história de cada vez.