Tlazoltéotl era uma deusa da terra no panteão dos astecas, embora sua área de influência seja um pouco mais ampla e incomum do que algumas deusas da terra e fertilidade. A sujeira era seu domínio e ela encorajava e ajudava a “purificar” o comportamento imoral.
Parece que a Tlazoltéotl era originalmente uma deusa dos Huastecas, mas havia algo que a diferenciava e ela mais tarde foi adotada pelos astecas. Aqueles que estavam perto da morte, como os velhos e os doentes, seriam encorajados a confessar seus pecados a ela, e ela devoraria essas más ações, purificando-as e preparando-as para a vida após a morte. Além disso, a Tlazoltéotl também foi associada à fertilidade e ao nascimento.
O nome "Tlazoltéotl" pode ser traduzido para significar "divindade imunda", e essa deusa também era conhecida como Ixcuina ou Tlaelquani. Como seu nome indica, Tlazoltéotl era uma deusa da sujeira, que pode ser vista em seus quatro disfarces, cada um associado a um estágio particular da vida.
Em seu primeiro disfarce, que corresponde à deusa quando jovem, Tlazoltéotl era uma tentadora despreocupada. À medida que envelhecia, Tlazoltéotl adquiriu seu segundo aspecto como uma deusa do jogo e da incerteza. Na sua meia-idade, Tlazoltéotl assumiu o disfarce de uma deusa que tinha o poder de absorver os pecados dos seres humanos. Finalmente, em sua velhice, Tlazoltéotl era uma bruxa que predava jovens.
A Tlazoltéotl é conhecida por inspirar comportamento imoral nas pessoas, levando-as a praticar atos sexuais ilícitos. No entanto, ela também era capaz de perdoar aqueles que cometeram os atos. Tem sido apontado que o adultério era punível com a morte na sociedade asteca, embora o agressor pudesse escapar desse destino confessando seus pecados à deusa. Pode-se acrescentar, no entanto, que tais confissões só funcionavam uma vez na vida de uma pessoa, por isso as pessoas tentavam adiar o tempo que podiam.
O ritual terminava na manhã seguinte, quando o penitente acordou renascido e purificado, pois seus pecados haviam sido consumidos pela deusa. Devido à crença de que a deusa comia sujeira, Tlazoltéotl é comumente representada com lábios enegrecidos.
Por fim, a Tlazoltéotl também era associada a um determinado produto agrícola - o algodão, assim como as atividades que o cercam. Em certas representações de Tlazoltéotl, a deusa usa um toucado que contém dois fusos de algodão não-fiado.
Esta conexão com o algodão está no fato de que esta planta era plantada em grandes quantidades pelo Huastecas. Além disso, tecidos têxteis de algodão eram importantes como meio de troca, e, portanto, a fiação de algodão e a tecelagem de tecidos eram atividades importantes (aliás, realizadas principalmente por mulheres) que exigiam uma deusa para supervisionar.
Parece que a Tlazoltéotl era originalmente uma deusa dos Huastecas, mas havia algo que a diferenciava e ela mais tarde foi adotada pelos astecas. Aqueles que estavam perto da morte, como os velhos e os doentes, seriam encorajados a confessar seus pecados a ela, e ela devoraria essas más ações, purificando-as e preparando-as para a vida após a morte. Além disso, a Tlazoltéotl também foi associada à fertilidade e ao nascimento.
"Divindade Imunda"
Em seu primeiro disfarce, que corresponde à deusa quando jovem, Tlazoltéotl era uma tentadora despreocupada. À medida que envelhecia, Tlazoltéotl adquiriu seu segundo aspecto como uma deusa do jogo e da incerteza. Na sua meia-idade, Tlazoltéotl assumiu o disfarce de uma deusa que tinha o poder de absorver os pecados dos seres humanos. Finalmente, em sua velhice, Tlazoltéotl era uma bruxa que predava jovens.
A Tlazoltéotl é conhecida por inspirar comportamento imoral nas pessoas, levando-as a praticar atos sexuais ilícitos. No entanto, ela também era capaz de perdoar aqueles que cometeram os atos. Tem sido apontado que o adultério era punível com a morte na sociedade asteca, embora o agressor pudesse escapar desse destino confessando seus pecados à deusa. Pode-se acrescentar, no entanto, que tais confissões só funcionavam uma vez na vida de uma pessoa, por isso as pessoas tentavam adiar o tempo que podiam.
Tlazoltéotl - A Deusa com Lábios Enegrecidos
Parece que o ritual necessário para obter o perdão de Tlazoltéotl era longo e complicado. Primeiro, um padre da deusa tinha que consultar seus livros e calendários para determinar um dia adequado para ir à casa de alguém que desejasse confessar. Quando o padre ia à casa, o penitente se despojava e confessava seus pecados com sinceridade e contrição, depois do que o padre prescrevia um jejum para a purificação do corpo. O ofensor também escolheria seu auto sacrifício para executar. Depois disso, o penitente iria ao templo de Tlazoltéotl, onde rezava e mentia nu no chão, em um papel pintado de preto por uma noite.O ritual terminava na manhã seguinte, quando o penitente acordou renascido e purificado, pois seus pecados haviam sido consumidos pela deusa. Devido à crença de que a deusa comia sujeira, Tlazoltéotl é comumente representada com lábios enegrecidos.
Vida Nova e Algodão
Além do ato de purificação, a Tlazoltéotl também estava relacionada com o parto, e era considerada o patrono das esposas. Em algumas representações artísticas da deusa, Tlazoltéotl é retratado como uma mulher dando à luz um bebê. O papel de Tlazoltéotl como deusa da terra ou deidade da fertilidade também faz sentido quando se interpreta a imundice associada a ela como matéria orgânica apodrecida, e que sua conexão com o parto é um símbolo da nova vida.Por fim, a Tlazoltéotl também era associada a um determinado produto agrícola - o algodão, assim como as atividades que o cercam. Em certas representações de Tlazoltéotl, a deusa usa um toucado que contém dois fusos de algodão não-fiado.
Esta conexão com o algodão está no fato de que esta planta era plantada em grandes quantidades pelo Huastecas. Além disso, tecidos têxteis de algodão eram importantes como meio de troca, e, portanto, a fiação de algodão e a tecelagem de tecidos eram atividades importantes (aliás, realizadas principalmente por mulheres) que exigiam uma deusa para supervisionar.