Ahura Mazda - Divindade Principal da Antiga Pérsia

O deus da luz e da sabedoria, Ahura Mazda é a principal divindade do zoroastrismo, a antiga religião iraniana que influenciou o mundo antes que a Grécia se tornasse uma grande potência. Na verdade, ele moldou um dos impérios mais complexos do mundo antigo - o Império Persa - e sua influência pode ser sentida também no Ocidente.

Aqui está o que você deve saber sobre o deus zoroastriano e o significado dessa divindade na antiga Pérsia.

Ahura Mazda - Divindade Principal da Antiga Pérsia

Quem Foi Ahura Mazda?

Aúra Masda ou Ahura Mazda, também chamado de Ormasde, Ohrmazd e Ormuz, era a principal divindade da religião indo-iraniana que antecedeu o zoroastrismo. Essa religião era politeísta e consistia em várias divindades, cada uma com seu próprio domínio de poder. No entanto, Ahura Mazda era o deus principal e foi seguido pelos demais.

De acordo com a tradição zoroastriana, o profeta Zoroastro, também conhecido como Zaratustra em Avesta, recebeu uma visão de Ahura Mazda enquanto participava de um ritual de purificação pagão. Ele acreditava que Ahura Mazda criou o universo como o deus supremo. Em alguns relatos, ele foi avisado sobre uma guerra iminente e ensinou alguns princípios que levariam à religião conhecida como Zoroastrismo.

Muito do que se sabe sobre Zoroastro vem da escritura Zoroastriana Avesta, também chamada de Avestá ou Zendavestá. Acredita-se que o profeta tenha nascido no que hoje é o sudoeste do Afeganistão ou noroeste do Irã por volta do século 6 aC, embora algumas evidências arqueológicas apontem para épocas anteriores, entre 1500 e 1200 aC.

O zoroastrismo mudaria a forma como a religião era praticada na região, focando em um único deus e essencialmente transformando a nação em monoteísmo, o que era então um conceito radical. Consequentemente, Ahura Mazda era o único deus verdadeiro que não tinha sido adorado adequadamente até então. Todos os outros deuses da religião pagã iraniana eram apenas aspectos de Ahura Mazda, não divindades em si mesmas.

Características de Ahura Mazda

O nome Ahura Mazda foi derivado da palavra sânscrita medhās, que significa sabedoria ou inteligência, por isso se traduz como Senhor da Sabedoria. Durante o período aquemênida, ele ficou conhecido como Auramazda, mas o nome Hormazd foi usado durante o período parta e Ohrmazd durante o período sassânida.

Na crença zoroastriana, Ahura Mazda é o criador da vida, o deus supremo no céu e a fonte de toda bondade e felicidade. Ele também é considerado o deus da sabedoria e da luz. Ele não tem igual, é imutável e não foi criado. Ele criou os dois espíritos - Angra Mainiu, a força destrutiva, e Spenta Menyu, a força benéfica e aspecto do próprio Ahura Mazda.

No Avesta, o texto sagrado do Zoroastrismo, o fogo é referido como filho de Ahura Mazda, e os escritos do Zoroastrismo também contêm orações ao fogo. É um equívoco que os zoroastristas adorem o fogo; em vez disso, o fogo é um símbolo de deus e representa Ahura Mazda.

De certa forma, o fogo serve como símbolo de Ahura Mazda, pois fornece luz. Os locais de culto zoroastrianos são até mesmo chamados de templos do fogo. Cada templo apresentava um altar com uma chama eterna que ardia continuamente e parecia ter vindo diretamente de Ahura Mazda no início dos tempos.

Ahura Mazda e o Império Persa

O zoroastrismo era a religião oficial de três dinastias persas - aquemênida, parta e sassânida - até a conquista muçulmana da Pérsia no século 7 EC. A história dos reis persas, particularmente seu comportamento moral como governantes, revela suas crenças em Ahura Mazda e nos ensinamentos de Zoroastro.

O Império Aquemênida

Durando cerca de 559 a 331 aC, o Império Aquemênida foi fundado por Ciro, o Grande. Cercou as áreas do atual Irã, Turquia, Egito e partes do Paquistão e Afeganistão. Não há evidências de que o rei persa abraçou os ensinamentos de Zoroastro, mas ele ainda governava pela lei zoroastriana de asha - o conceito de verdade e retidão. Ao contrário de outros imperadores, Ciro mostrou misericórdia para com o povo dos reinos que conquistou e não os impôs o Zoroastrismo.

Na época de Dario I, por volta de 522 a 486 AEC, o zoroastrismo tornou-se significativo para o império. Em uma inscrição em um penhasco em Naqsh-i Rustam ou Naqsh-e Rustam, perto de Persépolis, Ahura Mazda foi referido como o criador dos céus, da terra e da humanidade. A inscrição foi escrita pelo rei e foi gravada em três idiomas, incluindo babilônico ou acadiano, elamita e persa antigo. Mostra que Dario I atribuiu seu sucesso ao deus zoroastriano que deu a força de seu reino e de seu reinado.

O Império Aquemênida começou a declinar sob o reinado do filho de Dario, Xerxes I. Ele seguiu a fé de seu pai em Ahura Mazda, mas tinha menos compreensão dos detalhes do zoroastrismo. Embora os zoroastrianos acreditassem no livre arbítrio, ele estabeleceu o zoroastrismo às custas de todas as outras religiões. No poema épico Shahnameh; Épica dos Reis ou Épico dos Reis, ele é descrito como um rei religioso com zelo missionário.

Artaxerxes I, que reinou por volta de 465 a 425 aC, também adorava Ahura Mazda, mas provavelmente aprovou a união do zoroastrismo com os ensinamentos politeístas mais antigos. Na época de Artaxerxes II Mnemon, Ahura Mazda pode ter figurado em uma tríade, já que o rei invocou a proteção do deus zoroastriano, bem como de Mitra e Anaíta. Ele até reconstruiu o Salão das Colunas em Susã para os três deuses.

Alexandre o Grande conquistou a Pérsia

Por mais de dois séculos, o Império Aquemênida governou o mundo mediterrâneo, mas Alexandre, o Grande, conquistou a Pérsia em 334 aC. Como resultado, as crenças em Ahura Mazda no império enfraqueceram e o zoroastrismo foi quase totalmente submerso pela religião helenística.

Na verdade, a capital Susã apresentava a moeda do período selêucida sem o deus zoroastriano. Sob o domínio dos selêucidas gregos, o zoroastrismo reapareceu no império, mas floresceu junto com os cultos de deuses estrangeiros.

O Império Parta

Pelo período parta, ou arsácida, de 247 aC a 224 dC, o zoroastrismo gradualmente emergiu. No primeiro século AEC, nomes de deuses iranianos foram mesclados com nomes gregos, como Zeus Oromazdes e Apolo Mitra.

Eventualmente, o Zoroastrismo foi abraçado pelo império e seus governantes. Na verdade, muitos dos templos destruídos durante a época de Alexandre o Grande foram reconstruídos. Ahura Mazda permaneceu adorado, junto com as divindades Anaíta e Mitra.

Os governantes partas eram mais tolerantes, já que outras religiões, incluindo o hinduísmo, o budismo, o judaísmo e o cristianismo, estavam presentes no império. No final do período parta, Ahura Mazda era retratado como uma figura masculina de pé - ou às vezes a cavalo.

Império Sassânida

Também chamado de sassânida, o Império Sassânida foi fundado por Artaxes I, que reinou de 224 a 241 CE. Ele fez do zoroastrismo a religião do estado e, como resultado, os seguidores de outras religiões enfrentaram perseguição. Ele foi creditado, junto com seu padre Tansar, por estabelecer uma doutrina unificada. O rei aparece como um sábio na tradição zoroastriana.

No entanto, outra forma de zoroastrismo, conhecida como zurvanismo, surgiu durante o período sassânida. Durante o reinado de Sapor I, Zurvan se tornou o deus supremo, enquanto Ahura Mazda era considerado apenas seu filho. Na época de Vararanes ou Baram II, Ahura Mazda recebeu o título de Ohrmazd-mowbad. Sob Sapor II, o Avesta foi montado, já que os manuscritos do original também foram destruídos na conquista.

A Conquista Muçulmana da Pérsia

Entre 633 e 651 dC, a Pérsia foi conquistada por intrusos muçulmanos, o que levou ao surgimento do Islã. Zoroastrianos foram perseguidos e discriminados. Os invasores cobraram impostos extras dos zoroastristas pela manutenção de suas práticas religiosas. Como resultado, a maioria dos zoroastrianos se converteu ao islamismo, enquanto outros fugiram para áreas rurais do Irã.

Do século 10 em diante, alguns zoroastrianos escaparam da perseguição religiosa fugindo para a Índia, onde continuaram a adorar Ahura Mazda. Esses fugitivos ficaram conhecidos como Parses ou pársis, cujo nome significa persas. Os especialistas especulam que eles desembarcaram em Gujarat, um estado no oeste da Índia, por volta de 785 a 936 EC.

O zoroastrismo sobreviveu em pequenas comunidades no Irã, mas nos séculos 11 e 13 as invasões turcas e mongóis os forçaram a se retirar para as regiões montanhosas de Iazde e Carmânia ou Quermã.

Ahura Mazda Nos Tempos Modernos

Ahura Mazda permanece significativo no zoroastrismo e na mitologia persa. Tal como acontece com muitas figuras mitológicas, o deus zoroastriano tem um impacto na cultura popular contemporânea no Ocidente.

Na Religião

A peregrinação serve para lembrar Ahura Mazda, bem como para celebrar um antigo festival. O Pir-e Sabz, também conhecido como Chak-Chak, é o local de peregrinação mais visitado dentro de uma caverna. Outros locais incluem Seti Pir em Maryamabad, Pir-e Naraki em Mehriz e Pir-e Narestaneh nas montanhas Kharuna.

Em partes do Irã, o zoroastrismo ainda é praticado como uma religião minoritária. Em Iazde, há um templo do fogo conhecido como Ateshkadeh, que é uma atração turística popular. Em Abarkuh, existe um cipreste de 4.500 anos que se acredita ter sido plantado por Zoroastro.

No Paquistão e na Índia, Ahura Mazda é adorado pelos pársis, que também é uma minoria étnica em sua região. Alguns desses Pársis também imigraram para outras partes do mundo, incluindo América, Austrália e Grã-Bretanha.

Na Literatura e Cultura Pop

Freddie Mercury, o famoso cantor do Queen, veio de uma família Pársis e era zoroastriano de nascimento. Ele se orgulhava de sua herança e declarou a um entrevistador: "Sempre andarei por aí como um papagaio persa e ninguém vai me impedir, querido!"

A marca de automóveis japonesa Mazda (que significa sabedoria) foi nomeada em homenagem à divindade Ahura Mazda.

Na Europa, muitos se familiarizaram com Ahura Mazda e seu profeta Zoroastro por meio do romance filosófico do século 19, Assim falou Zaratustra, de Friedrich Nietzsche. É um trabalho filosófico que se concentra nos conceitos de ubermensch, a vontade de poder e a recorrência eterna.

Ahura Mazda também apareceu em quadrinhos, incluindo Mulher Maravilha e Dawn: Lucifer’s Halo, de Joseph Michael Linsner. Ele também é a inspiração por trás da lenda de Azor Ahai em As Crônicas de Gelo e Fogo de George R.R. Martin, que mais tarde foi adaptada para a série Game of Thrones.

Perguntas e Respostas Sobre Ahura Mazda

Ahura Mazda é uma figura masculina?

Ahura Mazda é simbolizado por uma figura masculina. Ele é tipicamente retratado em pé ou a cavalo de maneira digna.

Quem é o oposto de Ahura Mazda?

Angra Mainiu é o espírito destrutivo, a força do mal que luta contra Ahura Mazda, que representa a luz e a bondade.

Ahura Mazda é o deus de que?

Ele é o criador do universo, a fonte de tudo o que é bom e alegre, e um ser compassivo, gentil e justo.

Mazda tem o nome de Ahura Mazda?

Sim, a empresa confirmou que o nome foi inspirado na antiga divindade persa. No entanto, alguns também disseram que foi inspirado pelo fundador Matsuda.

Resumindo

Ahura Mazda é o deus supremo do Zoroastrismo, que se tornou a religião oficial da Pérsia. Ele era o deus reverenciado dos reis aquemênidas, especialmente Dario I e Xerxes I. No entanto, a invasão muçulmana levou ao declínio da religião no Irã e muitos zoroastrianos fugiram para a Índia. Hoje, Ahura Mazda permanece significativo para os zoroastristas modernos, tornando-se uma das religiões mais antigas ainda existentes.

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