Xangô - Uma Grande Divindade Iorubá

Xangô é o deus do trovão e do relâmpago que empunha o machado, adorado pelo povo iorubá da África Ocidental e seus descendentes espalhados pelas Américas.

Também conhecido como Shango, Sango ou Xangô, é um dos mais poderosos Orixás (espíritos) da religião iorubá.

Xangô Como Uma Pessoa Histórica

As religiões africanas dependem fortemente de invocar a bênção dos ancestrais. Nesta tradição, pessoas significativas são divinizadas, alcançando o status de um deus. Talvez nenhum seja mais poderoso na religião do povo iorubá do que Xangô, deus do trovão e do relâmpago.

O Império Oió era o mais poderoso dos grupos políticos na terra iorubá, a pátria geográfica do povo iorubá que vive nos atuais Togo, Benin e Nigéria Ocidental. O império existiu durante o mesmo período do período medieval na Europa e além, e continuou até o século XIX. Xangô foi o quarto Alafim, ou rei, do Império Oió, sendo Alafim uma palavra iorubá que significa “Dono do Palácio”.

Como Alafim, Xangô é descrito como um governante severo, exigente e até violento. Campanhas militares e conquistas em curso marcaram seu reinado. Como resultado, o império também desfrutou de um período de grande prosperidade durante seus sete anos de governo.

Temos uma visão do tipo de governante que ele era em uma história que detalha o incêndio acidental de seu palácio. Segundo a lenda, Xangô se apaixonou pelas artes mágicas e, com raiva, usou mal a magia que havia adquirido. Ele convocou um raio, matando inadvertidamente algumas de suas esposas e filhos.

A queima de seu palácio também foi a causa do fim de seu reinado. De suas muitas esposas e concubinas, a rainha Oxum, a rainha Obá e a rainha Oiá foram as três mais significativas. Esses três também são venerados como importantes orixás, ou deuses, entre o povo iorubá.

Deificação e Adoração de Xangô

Xangô é o mais poderoso dos Orixás entre o panteão cultuado pelo povo de Iorubalândia. Ele é o deus do trovão e do relâmpago, consistente com a lenda de sua morte. Ele também é o deus da guerra.

Como na maioria das outras religiões politeístas, esses três atributos tendem a andar juntos. Ele é conhecido por sua força, poder e agressividade.

Entre os iorubás, ele é tradicionalmente adorado no quinto dia da semana. A cor mais associada a ele é o vermelho, e as representações o mostram empunhando um machado grande e imponente como arma.

Oxum, Obá e Oiá também são orixás importantes para o povo iorubá.

Oxum está conectado com o rio Oxum na Nigéria e é venerado como o Orixá da feminilidade e do amor.

Obá é o Orixá ligado ao Rio Obá e é a esposa sênior de Xangô. Segundo a lenda, uma das outras esposas a enganou para cortar sua orelha e tentar alimentá-la para Xangô.

Finalmente, Oiá é o Orixá dos ventos, das tempestades violentas e da morte. Todos os três são proeminentes nas religiões da diáspora africana também.

Xangô e as Religiões da Diáspora Africana

A partir do século XVII, muitos iorubás foram capturados como parte do comércio de escravos do Atlântico e trazidos para as Américas para trabalhar como escravos nas plantações. Eles trouxeram com eles sua adoração tradicional e deuses.

Com o tempo, essas crenças e práticas religiosas se misturaram com o cristianismo importado pelos europeus, especificamente os missionários católicos romanos. A mistura de religiões étnicas tradicionais com o cristianismo é conhecida como sincretismo. Várias formas de sincretismo se desenvolveram em várias partes das Américas nos séculos subsequentes.

Xangô na Santeria

Santeria é uma religião sincrética originária de Cuba no século 19. Combina religião iorubá, catolicismo romano e elementos do espiritismo.

Um dos principais elementos sincréticos da Santeria é a equiparação de Orixás (escrito de forma diferente do orixá iorubá) com santos católicos romanos. Xangô, conhecido aqui como Chango, está associado a Santa Bárbara e São Jerônimo.

Santa Bárbara é uma figura um tanto encoberta associada ao cristianismo ortodoxo. Ela foi uma mártir libanesa do século III, embora devido a dúvidas sobre a veracidade de sua história, ela não tem mais um dia de festa oficial no calendário católico romano. Ela era a padroeira dos militares, especialmente entre os artilheiros, junto com aqueles que correm risco de morte súbita no trabalho. Ela é invocada contra trovões, relâmpagos e explosões.

São Jerônimo é uma pessoa muito mais significativa no catolicismo romano, responsável por traduzir a Bíblia para o latim. Essa tradução, conhecida como Vulgata, se tornaria a tradução oficial da Igreja Católica Romana durante a Idade Média. Ele é o santo padroeiro dos arqueólogos e das bibliotecas.

Xangô no Candomblé

No Brasil, a religião sincrética do Candomblé é uma mistura da religião iorubá e do catolicismo romano vindo dos portugueses. Os praticantes veneram espíritos chamados orixás que exibem atributos específicos.

Esses espíritos são subservientes à divindade criadora transcendente Olodumarê. Os orixás levam seus nomes de divindades tradicionais iorubás. Por exemplo, em iorubá o criador é Olorum.

O candomblé é mais associado ao Recife, a capital do estado de Pernambuco, no extremo leste do Brasil, que já foi governado pelos portugueses.

Xangô em Trinidad e Tobago

A palavra Xangô é sinônimo da religião sincrética que se desenvolveu em Trinidad. Tem práticas semelhantes com a Santeria e o Candomblé enquanto venera Xangô como o orixá chefe do panteão.

Xangô na América

Um desenvolvimento interessante dessas religiões sincréticas na América é a ascensão de Xangô à proeminência. Na religião tradicional de Iorubalândia, um dos Orixás essenciais é Okô (também escrito Ocô), o deus da agricultura e da agricultura. Enquanto Okô foi sincretizado com Santo Isidoro na Santeria, os descendentes iorubás que trabalhavam como escravos nas plantações minimizaram sua importância. Essas mesmas pessoas elevaram Xangô, o violento Orixá do trovão, do poder e da guerra. Sem surpresa, os escravos estão muito mais interessados ​​em ganhar poder do que na prosperidade agrícola.

Xangô na Cultura Moderna

Xangô não aparece na cultura pop de forma significativa. Existe uma teoria de que a Marvel baseou sua representação do deus nórdico Thor em Xangô, mas isso é difícil de corroborar, pois ambos são deuses da guerra, trovões e relâmpagos em suas respectivas tradições.

Resumindo

Xangô é uma divindade importante entre as muitas religiões da diáspora africana nas Américas. Com as raízes de seu culto entre o povo iorubá da África Ocidental, ele cresceu em destaque entre os escravos que trabalhavam nas plantações. Ele continua sendo uma figura significativa na religião do povo iorubá e em religiões sincréticas como a Santeria.