A evolução da mitologia e da religião eslava começou há cerca de 3.000 anos, supostamente em algum momento durante o período neolítico ou mesolítico.
Na mitologia eslava, Deus ordenou ao Diabo que pegasse um
punhado de areia do fundo do mar e criasse o mundo a partir dela (a culpa é do
diabo quando você fica com areia presa nos sapatos. Agora tudo faz sentido).
A religião eslava é baseada em princípios dualistas. Existe
um Deus Negro que é mencionado em maldições e um Deus Branco a quem as pessoas
enviam seus pedidos de proteção, misericórdia e bem-estar.
A religião eslava tem vários traços comuns com outras
religiões que descendem das religiões protoindo-europeias.
A religião do povo eslavo é politeísta, e a mitologia eslava
é apenas um aspecto dela.
A religião eslava refere-se às práticas religiosas
pré-cristãs entre os eslavos no território da Europa Oriental.
Infelizmente, existem apenas fragmentos de informações sobre
as lendas e mitos dos eslavos pagãos, o que torna muito difícil traçar a
história de sua religião e reconstruir o panteão eslavo.
Muitas das crenças e divindades dos antigos eslavos estão
focadas na interpretação de que o mundo é habitado e dirigido por forças e
deuses misteriosos.
Nos estágios posteriores do desenvolvimento comunitário, nas
áreas onde as tribos eslavas começaram a viver uma vida cultural organizada (e
encontraram estrangeiros), a espiritualidade lentamente abandonou sua forma
primitiva e antropomorfizou os espíritos naturais em divindades e deidades com
poderes sobrenaturais.
Uma dessas divindades era Perun, considerado o deus supremo
(o deus do trovão e do relâmpago).
Ele era o dono do céu e um santo padroeiro do exército.
O Mito do Deus Perun
A primeira vez que Perun foi mencionado (por escrito), foi
no século VI, nas crônicas escritas por um historiador romano, Procópio de
Cesareia. Seu nome alternativo era Bog (que agora é uma palavra eslava para
Deus).
As fontes primárias que mencionaram sua existência foram as
crônicas de Nestor, as crônicas de Procópio de meados do século VI e os
tratados Varegues do século X.
Quando se trata do desenvolvimento histórico da mitologia
eslava, os folcloristas acreditam que Perun substituiu o deus do sol Svarog
(que era o deus supremo antes de Perun).
Como um libertador e uma divindade com traços de guerreiro,
Perun foi apresentado como um guerreiro pagão do céu e protetor dos guerreiros.
Ele também foi louvado como o deus da agricultura, com
touros sendo sacrificados em sua homenagem.
Em 988, quando o líder da Rússia de Kiev ou Rússia de Quieve,
o príncipe Vladimir I introduziu o cristianismo em suas terras, ele derrubou a
estátua de Perun e a jogou nas águas do rio Dnieper (atual Ucrânia).
Muitos anos depois, as pessoas jogavam moedas de ouro no rio
para homenagear o deus eslavo Perun.
Perun era representado como um homem forte, saudável e cheio
de energia.
Sua barba era ruiva, seu bigode era dourado e seu cabelo era
prateado (então, ele parecia um hipster comum?).
Ele estava armado com o machado de Perun, um martelo e muitas
vezes um arco (que ele usava para disparar as flechas do trovão e do
relâmpago).
Ele era frequentemente representado como um boi ou como um
poderoso carvalho (árvore sagrada dos eslavos).
Algumas ilustrações o retratam como uma águia sentada no
topo de uma árvore, enquanto seus inimigos, o deus Veles e os dragões estão
enrolados em torno das raízes da árvore.
Em outras imagens, o vemos como um bravo guerreiro montado
em uma carruagem puxada por cabras.
Perun também está associado à quinta-feira por causa da
palavra “Perendan”, que era a palavra eslava para quinta-feira. No passado, o
dia de celebração do dia de Perendan ou Perun era em 21 de junho (o dia do
solstício de verão).
As Características Míticas de Perun
A família do deus Perun era bastante extensa (para dizer o
mínimo).
Sua esposa era a Grande Mãe, deusa do sol Mokosh. Sua mãe
era a deusa do amor, alegria e fertilidade chamada Lada.
Seus filhos eram Marzanna, a deusa do inverno e da morte,
também conhecida como Morana, o deus Jarvlo, deus da primavera e da agricultura
e Devana (Dziewanna), a deusa do deserto e da caça.
Como o deus do trovão, relâmpago e guerra, Perun usou um
machado como arma, um arco e um martelo.
Ele também usou maçãs douradas como granadas de raios.
Os povos eslavos carregavam Pedra de raio, pedra de trovão
(um tipo de machado) para se protegerem de doenças e infortúnios. Marcas de
trovões eram gravadas nos telhados e nas entradas das casas das aldeias, como
um símbolo de Perun.
Os eslavos acreditavam que sempre que uma tempestade
aparecia, era na verdade a raiva do deus contra o deus Veles ou sua resposta a
alguma injustiça que havia acontecido.
A Batalha Entre Perun e Veles
O mito da batalha entre Perun e Veles conta a história do
deus Veles (representado como uma serpente) que se esforçou para subir ao topo
da Árvore do Mundo e com isso causou uma seca no mundo de humanos.
Perun ficou furioso com isso, então lutou contra a serpente
com um machado e a matou.
A seca foi interrompida e o equilíbrio foi restaurado.
Veles, é claro, não morreu durante a batalha. Ele se
levantou da sepultura e desafiou Perun para a batalha, mais uma vez. É por isso
que os eslavos acreditavam que o ciclo de batalha (morte e renascimento)
acontecia sempre antes da chuva.
No sentido mais amplo, a batalha entre Perun e Veles é
considerada como uma batalha entre o caos e a ordem – os principais fenômenos
misteriosos em toda mitologia e a maior motivação para criar histórias e
narrativas (no folclore).
Fontes Antigas
As fontes antigas remontam a meados de 500 EC, quando o
estudioso bizantino Procópio menciona Perun como o “criador de relâmpagos”
adorado pelos eslavos.
Nesses registros históricos, Perun também é referido como o
deus supremo a quem o gado era sacrificado. Além disso, Perun (como uma
divindade) aparece nos antigos tratados Russos, datados de 907 EC.
No ano de 945, o líder Russo Príncipe Igor e o imperador
bizantino Constantino VII fizeram um tratado no qual o exército de Igor é
mencionado como um grupo de homens não batizados que depuseram suas armas e
prestaram juramento na estátua de Perun.
Além disso, a Crônica de Novgorod (compilada entre 1016 e
1471) descreve o ataque ao santuário de Perun como um evento que provocou uma
grave revolta.
O mito primário sobre Perun, no entanto, conta a história da
criação na qual ele se posiciona contra o deus Veles e entra em uma batalha com
ele. Veles é o deus do submundo que ataca a deusa Mokosh.
Perun defende Mokosh e a liberdade da água atmosférica (a
chuva em essência) e, ao fazê-lo, ganha glória e controle sobre todo o
universo.
Perun Após a Cristianização
A alteração mais evidente do mito do deus Perun surgiu após
a cristianização do povo eslavo, no século XI.
O culto de Perun tornou-se associado a São Elias (também
conhecido como Elias ou o Santo Profeta Ilie, Ilija Muromets, Ilia Gromovik),
que é descrito como um cavaleiro destemido da carruagem do céu.
Quando Santo Elias quis punir seus inimigos, ele usou o
poder dos raios. Segundo algumas teorias, o mito de Perun foi inventado pelos
vikings, embora essa teoria nunca tenha sido completamente confirmada ou
comprovada.
Alegadamente, o príncipe Vladimir I, o grande (governado de
980 a 1015 EC) inventou o panteão eslavo combinando os contos das mitologias
grega e nórdica.
Essa teoria foi inicialmente exposta entre as décadas de
1930 e 1940 por meio dos antropólogos alemães Erwin Wienecke e Leonhard Franz
(eles faziam parte do movimento Kulturkries alemão).
A opinião desses especialistas era bastante imperialista.
Eles acreditavam que o povo eslavo não era capaz de inventar
e desenvolver um sistema religioso complexo além do que era então conhecido
como animismo e que certamente não poderiam criar um sem a ajuda da raça
“superior, mestre”.
De fato, Vladimir I ergueu estátuas dos deuses Perun, Dažbog
ou Dajbog, Khors, Striborg, Mokosh e Simargl perto do território da atual Kiev.
No entanto, alguns historiadores afirmam que há evidências
de que a estátua do deus Perun estava lá décadas antes.
Esta estátua foi feita de madeira. A cabeça do deus era
feita de prata enquanto o bigode era feito de ouro.
O livro “Deuses e Heróis Eslavos” continua examinando este
enigma e argumenta que Perun foi possivelmente inventado na Rússia de Kiev
entre 911 e 944.
Depois que os eslavos se converteram ao cristianismo grego
bizantino, Vladimir I removeu as estátuas e assim começou a chamada
modernização da Rússia de Kiev e a facilitação do comércio entre as duas
nações.
O deus eslavo Perun e sua origem histórica permanecerão um
mistério, pois há apenas um pequeno número de documentos pré-cristãos que falam
sobre os detalhes das culturas eslavas.
Finalmente, Perun está presente em outras mitologias também
por meio de seus equivalentes divinos.
Os lituanos o chamam de Perkūnas, os romanos Júpiter, os
gregos Zeus, os albaneses a deusa Pirpiruna ou a deusa Perperuna (para os
romenos).
O povo nórdico o conhece como Thor/Donar. Na mitologia
celta, ele é chamado de Taranis, enquanto os mitos hindus o chamam de Parjanya.