Nêmesis: A Deusa da Vingança e da Justiça Distributiva

Como poderia uma deusa da vingança trabalhar para um bem maior? Se você nunca ouviu falar de Nêmesis, prepare-se para conhecer uma das deusas mais interessantes da Grécia!

Embora a palavra “Nêmesis” seja familiar para a maioria das pessoas, poucos percebem que vem do nome de uma deusa grega.

Nêmesis não era uma das principais divindades do Olimpo. Ela era uma daquelas que os gregos chamavam daimones - a personificação de características, poderes ou ideais específicos.

Sua função exata era mais difícil de definir do que a de muitos de seus colegas, no entanto.

Nêmesis era uma deusa da vingança, ressentimento e justiça divina.

Mais importante, ela era uma divindade que existia para manter o equilíbrio de poder, status e fortuna que os gregos acreditavam que impedia seu mundo de cair no caos.

Ela é a figura central de poucos mitos, mas influencia muitos deles. Ela raramente fala e raramente até age, mas é uma constante nas histórias dos deuses.

Mesmo quando ela não é mencionada, um leitor grego seria capaz de sentir sua presença.

Nêmesis, a deusa da indignação e da vingança, foi sem dúvida uma das deusas mais misteriosas e complicadas da Grécia!

Nêmesis Restaurando o Equilíbrio

Quando as pessoas modernas ouvem a palavra “Nêmesis”, ela tem uma associação muito negativa. É uma palavra para designar o seu maior inimigo, a pior pessoa da sua vida.

O Nêmesis grego era apenas ligeiramente mais positivo. Ela era a deusa da vingança e da justiça distributiva.

No entanto, ela não era um espírito de ciúme ou rancor. Outras deusas, como Éris, reivindicaram esses domínios.

Nêmesis não buscava vingança por qualquer coisa, e ela não expressava indignação com os assuntos mesquinhos que ocupavam a mente da maioria das pessoas.

Nêmesis visava especificamente a causas justas, aquelas relacionadas ao próprio funcionamento da sociedade grega.

Sua vingança era dirigida contra aqueles que cometiam crimes impunemente. Quando os homens se ressentiam dos ganhos ilícitos de outro, eles podiam esperar que Nêmesis corrigisse o erro.

Ela também se preocupava, às vezes, com questões de amor. Quando alguém se aproveitava dos sentimentos de outra pessoa e abusava de seu amor, ela procurava vingar a parte injustiçada.

Os crimes pelos quais ela buscava justiça não eram materiais ou pessoais. Eles envolviam abuso de poder, crimes de engano e a ruptura da ordem natural.

Nêmesis não trabalhava para o bem ou para o mal. Ela era, mais do que tudo, uma deusa do equilíbrio.

Os antigos gregos, como muitas culturas, acreditavam que o excesso era perigoso para o indivíduo e para a sociedade. O objetivo era ter equilíbrio em todas as coisas para preservar a harmonia.

Esperava-se que o povo da sociedade grega conhecesse seu lugar em uma ordem considerada natural e justa. Arrogância, ganância e conivência atrairiam Nêmesis porque ameaçavam a estabilidade de toda a ordem.

Nêmesis trabalhava para preservar o delicado equilíbrio que mantinha o funcionamento do mundo.

Mesmo a felicidade e a tristeza tinham que ser mantidas em equilíbrio.

Os gregos acreditavam que a alma precisava ser purificada e testada com alguma quantidade de sofrimento e dor para realmente apreciar a felicidade. Uma superabundância de felicidade era tão perigosa para o bem-estar de uma pessoa quanto muita tristeza, porque poderia tornar a alma fraca e propensa a danos.

Quando a felicidade era experimentada em quantidades excessivas, Nêmesis era responsável por garantir que algum nível de sofrimento fosse causado para equilibrá-la. Ela não causava muita dor, a menos que fosse para equilibrar uma abundância de alegria.

Costumava-se dizer que ela era filha de Nix, a deusa primordial da noite. A retribuição raramente vinha em plena luz do dia, mas em momentos escuros e privados.

Muitas vezes, a retribuição vinha com um golpe do chicote do espírito. Um de seus símbolos de identificação, foi dito que ela o usava para marcar aqueles que seriam punidos posteriormente.

Outras vezes, ela apenas observava e anotava as coisas que via e ouvia. Mesmo que ela não agisse imediatamente, a atenção de Nêmesis significava que o infortúnio viria.

Zeus era o deus supremo da lei e responsável pela vingança justa e manutenção da ordem. Ele e Nêmesis compartilhavam muitos deveres.

É provavelmente essa crença em Nêmesis anterior à de Zeus. Seu nome significava "aquele que negocia", sem fazer referência a boa ou má sorte.

A ideia de uma deusa vingadora que distribuía boa sorte aos justos e má sorte aos perversos provavelmente veio antes das visões clássicas de equilíbrio e ordem social. Nêmesis foi adaptado para se adequar às novas crenças sob os deuses do Olimpo e, no processo, tornou-se uma figura mais visivelmente negativa.

Trabalhando Com Outros Espíritos

Nêmesis, na verdade, tinha um inimigo próprio.

Ela trabalhava com mais frequência contra Tique (Tykhe, "sorte"), a deusa da boa fortuna.

Tique era mais amada do que sua contraparte porque se importava muito menos com equilíbrio e distribuição justa. Tique podia ser excessivamente generosa com seus favores, espalhando boa sorte a ponto de atrapalhar o equilíbrio cuidadoso que Nêmesis tentava manter.

Quando Tique estava muito livre com seus dons, cabia a Nêmesis restaurar o equilíbrio. O azar era, para os gregos, que Nêmesis garantiu que a ordem fosse mantida.

Até mesmo pessoas boas podem ter sorte demais. Muito de qualquer coisa boa, seja sorte, amor ou dinheiro, poderia estragar um humano e transformá-lo em arrogância e ganância.

Apesar de sua tendência de trabalhar uma contra a outra, Nêmesis e Tique eram frequentemente retratadas como uma equipe. Juntas, elas poderiam decidir quem merecia a boa sorte de Tique e quem deveria ser deixado para Nêmesis.

Assim como Nêmesis buscava equilíbrio, ela e Tique poderiam se equilibrar.

Tique não era a única deusa com quem Nêmesis trabalhava de perto.

Muitas vezes ela estava acompanhada por Aidos ou Aedos, a personificação da vergonha. Juntas, elas garantiriam que aqueles que violassem a ordem natural e o equilíbrio ideal não apenas fossem punidos, mas se sentissem culpados por suas ações.

Nêmesis às vezes compartilhava seus deveres com as Erínias. Embora fossem mais malévolos do que ela, elas compartilhavam sua crença em punir aqueles que infringiam as leis sagradas.

Quando as leis eram quebradas, ela também trabalhava com Dike ou Dice, a deusa da justiça, para rastrear os responsáveis. Dice tinha um cuidado especial com as transgressões morais, o que significava que ela e Nêmesis muitas vezes procuravam os mesmos criminosos.

Essa variedade de deusas da justiça significava coletivamente que ninguém poderia ter esperança de escapar de suas devidas punições. Quer as Erínias os agredissem ou Aidos os deixasse desesperados, eles pagariam por seus crimes.

A própria Nêmesis também era conhecida como Adrasteia, um epíteto que significa "o inevitável". Nenhuma parte culpada poderia ter esperança de escapar de sua atenção.

O Culto da Vingança Justa

Rhamnos, uma cidade no sul da Ática, era o centro do culto a Nêmesis.

Pausânias, escrevendo sua Descrição da Grécia no século 2 d.C, contou a história de uma bela estátua de mármore de Nêmesis que ele viu em seu templo.

De acordo com a lenda local, o mármore foi trazido pelo exército persa durante a tentativa de invasão da Grécia. Eles planejavam fazer um troféu, planejando arrogantemente uma vitória que ainda não haviam conquistado.

Sua perda histórica em Maratona foi, em parte, obra de Nêmesis. A arrogância que eles demonstraram ao presumir que ganhariam a batalha chamou sua atenção e ela os puniu por isso com a derrota.

Em homenagem ao papel de sua deusa na derrota dos invasores persas, o povo de Rhamnos fez com que um dos melhores artistas de sua época esculpisse uma estátua em mármore que simbolizava a arrogância persa.

Uma cidade na Anatólia também venerava Nêmesis. Foi chamada de Adrasteia, um de seus epítetos.

Aqueles que reverenciavam Nêmesis a chamavam como uma deusa da lei e da justiça que garantia que todo homem, bom e mau, recebesse o que merecia.

Ó Nêmesis, conjuro-te, deusa, enorme soberana,

Onividente, que contemplas a existência dos muitos povos mortais;

Eterna, veneranda, única a se deleitar com os atos justos,

Revertendo o discurso matizado, sempre instável,

Tu que todos os mortais temem com teu jugo sobre os seus pescoços;

Pois te preocupas com toda a reflexão, e não te escapa

A alma que, com um impulso irrefletido, despreza os raciocínios.

Tudo contemplas e tudo ouves, tudo decides;

Em ti estão as justiças dos mortais, mais suprema divindade.

Vem, ditosa, pura, eterna defensora dos iniciados;

Concede-nos a posse de uma intenção boa, cessa as odiosas

E nada sagradas reflexões, insolentes, volúveis. - Hino Órfico 61 a Nêmesis

A Vingança de Nêmesis

Nêmesis era considerada a assombração da vida diária do povo grego, mas ela era mais frequentemente referenciada na mitologia por seu papel em punir aqueles que ofendiam os deuses.

Os olímpicos, em geral, eram conhecidos por seu temperamento curto e a facilidade com que se ofendiam. Era fácil ofender os deuses, e mesmo aqueles que o fizessem acidentalmente podiam ter certeza de uma punição.

O problema não era apenas que os deuses estavam chateados. Era que ofender os deuses era uma violação da ordem natural das coisas.

Quando o orgulho de um deus era ofendido pelas observações ou ações de um humano, era uma afronta à hierarquia cósmica que colocava os deuses no topo. Quando um humano mostrava arrogância ao comparar suas habilidades ou atributos aos dos deuses, era uma ameaça a todo o equilíbrio natural.

Nêmesis apenas agia para salvar o orgulho ferido dos deuses. Ela tomava medidas para garantir que os humanos e deuses ficassem em seus lugares legítimos e que uma ação que pudesse ser interpretada como um crime contra a dignidade dos olímpicos fosse punida.

Frequentemente, Nêmesis era mencionada mais como testemunha da punição dos malfeitores do que como fonte de justiça.

Por exemplo, quando um rei cortava uma árvore que era sagrada para Deméter, dizia-se que Nêmesis estava lá para registrar sua confissão. A própria Deméter o punia amaldiçoando-o com uma fome insaciável.

Outras vezes dignas de nota em que ela ajudou os deuses a se vingar, incluíram:

Quando o gigante Tifão se gabou de como iria derrubar os olímpicos, Nêmesis anotou suas palavras arrogantes para mais tarde.

Quando Aura zombou de Ártemis alegando que ela não era virgem, a deusa chamou Nêmesis para ajudá-la a se vingar. Nêmesis perseguiu Aura e a marcou com seu chicote para que Eros soubesse a quem atacar.

Quando Narciso rejeitou o amor de Eco, foi Nêmesis quem o atraiu para um lago próximo. Ele se apaixonou por seu próprio reflexo e se transformou em uma flor, um castigo justo por sua vaidade arrogante.

Niobe era uma rainha que afirmava ser uma mãe melhor do que Leto porque tinha sete filhos e sete filhas, enquanto Leta só dera à luz Apolo e Afrodite. Nêmesis notou seu orgulho e ficou parada enquanto os gêmeos divinos matavam os filhos de Niobe como vingança.

Quando a ninfa Nicéia ou Nikaia matou Himno, o jovem pastor inocente que a amava, Nêmesis repreendeu Afrodite e Eros por criarem as circunstâncias que levaram à morte trágica. No final, ela e Eros puniram Niceia fazendo-a perder sua virgindade com Dioniso.

Os mitos estão cheios de histórias de deuses decretando punições pela maldade, insultos ou arrogância dos humanos.

Nêmesis é mencionada apenas em alguns deles, mas como um dos daimones personificadores, entendia-se que ela trabalhava de forma invisível em qualquer situação em que seu nome pudesse ser invocado.

Um provérbio grego dizia: “Pelo menos Nêmesis anda aos seus pés”. Os injustos seriam perseguidos em grande velocidade, enquanto aqueles que não cometeram nenhum erro teriam Nêmesis caminhando calmamente ao lado deles.

Nêmesis e Leda

Uma das histórias mais incomuns de Nêmesis é a de seu papel no nascimento dos filhos de Leda.

Leda era uma linda mulher mortal que foi seduzida por Zeus sob o disfarce de um cisne. Como resultado do caso, ela botou quatro ovos.

Quando os ovos eclodiram, Leda teve dois filhos e duas filhas. Castor e Pólux foram gêmeos famosos envolvidos na fundação de Roma, enquanto Helena e Clitemnestra tiveram destaque na lendária Guerra de Tróia.

Como Leda era casada com o rei de Esparta, seus filhos tiveram um pai mortal e um pai divino. Os escritores costumam dizer que Zeus e o rei Tíndaro dividiram os filhos, dois sendo totalmente mortais e dois parcialmente divinos.

Outra versão da história, entretanto, afirmava que Leda não era a mãe de Helena de Tróia, afinal.

Os metafísicos acreditavam que Nêmesis era a mãe do famoso “rosto que lançou mil navios”.

Em sua versão da história, Zeus se apaixonou por Nêmesis, não por Leda. Como ela era uma deusa virgem, ela fugiu dele, transformando-se em um ganso para que pudesse voar para longe.

Zeus ficou despreocupado e também se transformou em um cisne. Ele voou atrás de Nêmesis, eventualmente alcançando-a.

Ainda na forma de um pássaro, Nêmesis botou um único ovo. Ela o deixou na grama de um pântano quando voltou à sua verdadeira forma.

O ovo foi encontrado por um pastor que, sabendo que era extraordinário, o presenteou a Leda. Ela manteve o ovo em um baú até que eclodisse.

A criança nascida daquele ovo foi Helena. Leda a adotou e a criou ao lado dos filhos de seu marido, incluindo aqueles mencionados em outras versões da história.

Esta versão do nascimento de Helena pode ser referenciada em uma das imagens mais famosas de Nêmesis na arte da Grécia. Uma pintura de vaso do século 5 a.C a mostra com o braço em volta de Tique, apontando para Helena enquanto as deusas competem pela atenção de Páris.

O nascimento de Helena em alguns sentidos restaurou completamente um equilíbrio que faltava no mundo grego desde o início da Era dos Heróis.

Os últimos filhos semidivinos dos deuses quase todos morreriam na Guerra de Tróia, que foi desencadeada pela fuga de Helena com o príncipe Páris.

Os filhos mortais dos deuses sempre receberam mais do que sua cota justa de boa sorte, sorte e intervenção divina. Suas tristezas foram ampliadas a extremos para compensar o favor avassalador que receberam.

O fim da Era dos Heróis ajudou a restaurar o equilíbrio que Nêmesis existia para manter.

A Deusa Invidia Romana

Os romanos identificaram Nêmesis como Invidia. Sua personificação de retribuição era geralmente muito mais vingativa do que sua contraparte grega.

Além de punir os culpados de arrogância, Invidia era mais geralmente um ser associado ao rancor e à inveja.

Invidia também tomou medidas extras para punir aqueles que abusavam de sua autoridade.

A divindade romana foi intimamente identificada com bruxas e magia. Elas herdaram sua língua envenenada, então dizia-se que as línguas das bruxas sempre saíam de suas bocas.

O nome de Invidia significava "olhar para", uma referência ao olhar que ela dirigia tanto por inveja quanto em seu papel de vingadora dos erros. Assim, ela foi associada ao mau-olhado e muitos feitiços e magias foram usados ​​na tentativa de desviar seu olhar.

A palavra “invidia” também expressava uma emoção. O sentimento de invidia era um tipo de inveja intensa que os filósofos afirmavam ser moralmente indefensável.

No uso comum, porém, a invocação do nome da divindade romana tinha um significado muito mais próximo ao de Nêmesis. Invidia não foi usada para descrever qualquer tipo de inveja, geralmente se referia especificamente à reação à riqueza imerecida, autoridade mal utilizada ou injustiça vergonhosa.

A personificação romana do ressentimento tinha menos em comum com sua contraparte grega do que muitas das outras divindades latinas com as deles.

Isso provavelmente teve muito a ver com as diferenças entre a sociedade e os valores gregos e romanos. A religião e a sociedade romanas colocavam menos ênfase na retribuição divina do que os gregos, de modo que Nêmesis perdeu muito de seu propósito quando fora do contexto da sociedade helênica.

A versão romana também nunca foi verdadeiramente reverenciada como uma deusa. Ela não tinha nenhum culto ou templos e nenhum hino escrito em sua homenagem.

Invidia era puramente uma personificação, sem mitologia ou personalidade além de seu significado literal.

Embora os dois personagens fossem semelhantes, Invidia perdeu a ênfase no equilíbrio e na justiça que havia definido a adoração de Nêmesis. Em vez de servir a um ideal mais elevado, Invidia era puramente a personificação de uma emoção negativa.

A visão negativa da Invidia durou mais tempo do que a religião romana. O Cristianismo fez dela a personificação de um dos Sete Pecados Capitais.

Com seu lugar na tradição grega completamente apagado, Nêmesis foi esquecida como uma deusa da justiça divina e da preservação do equilíbrio. Ela havia se transformado completamente em Invidia, a personificação alegórica dos males da inveja.

Nêmesis: a Deusa de Uma Cosmovisão

Fora da filosofia grega, pode ser difícil entender o papel de Nêmesis.

Dois mil anos depois que os romanos afastaram Invidia com feitiços contra o mau-olhado, ainda vemos a inveja e o ressentimento como emoções puramente negativas.

Os gregos, entretanto, tinham uma visão muito mais complicada do inimigo. O conceito e a deusa existiam não apenas para punir, mas para manter a ordem na qual o mundo grego confiava.

Nêmesis não vingava aqueles que se ressentiam da boa sorte de seu vizinho. Ela trouxe equilíbrio para aqueles que haviam recebido mais fortuna do que lhes era permitido por direito.

Ela puniu aqueles que ofenderam os deuses não para acariciar os egos dos olímpicos ou agradá-los, mas porque um humano insultar uma divindade era uma ofensa à ordem natural do mundo.

Há milhares de anos longe da visão de mundo dos gregos antigos, pode ser difícil entender como a retribuição poderia ser adorada, muito menos como a deusa padroeira de várias cidades.

A Nêmesis grega, entretanto, representava a justiça e a ordem divinas que foram a base do mundo grego.