O Que Eram as Drakaina na Mitologia Grega?

Qual era um dos tipos mais comuns de monstros na mitologia grega? Continue lendo para saber mais sobre as drakainas, as dragões femininas das lendas antigas!

A mitologia grega é conhecida por seus monstros incríveis. Criaturas como a Quimera, as Sirenes e o Minotauro são vilões icônicos que ainda são bem conhecidos hoje.

Embora cada um desses monstros fosse único, no entanto, havia também aqueles que eram bastante semelhantes entre si. Um dos tipos de monstros mais repetidos era a drakaina.

Eram figuras femininas, da palavra grega para “serpente”. Com o passar do tempo, no entanto, elas passaram a ser vistas como menos parecidas com serpentes.

No final da era clássica, a imagem da drakaina era bem conhecida. Com a cabeça e o torso de uma mulher humana e a cauda enrolada de uma serpente, a drakaina aparecia frequentemente na arte e na literatura gregas.

Essas serpentes femininas tiveram papéis nas histórias de alguns dos heróis e deuses mais conhecidos da mitologia. Elas apareceram tanto em lendas locais quanto naquelas que eram bem conhecidas em todo o Mediterrâneo.

Então, por que as drakaina foram tão difundidas e como elas se desenvolveram? Os historiadores acreditam que as respostas a essas perguntas estão dentro e fora da mitologia grega.

Os Dragões Femininos

Existem muitos monstros semelhantes a serpentes na mitologia grega. Em português, eles são frequentemente chamados de dragões da palavra grega drakaino, ou “serpente”.

Esses dragões não são necessariamente como aqueles vistos na arte europeia posterior ou na Ásia. Eles são frequentemente mostrados na arte como grandes serpentes, sem as asas e outros atributos comuns em outros tipos de dragões.

Algumas dessas serpentes têm outras características notáveis, no entanto. Muitas eram chamadas de drakaina, serpentes femininas, e tinham feições distintamente femininas.

Muitas dessas drakainas tinham rostos ou torsos de mulheres humanas. Elas eram frequentemente descritas como bonitas e parecidas com ninfas, em contraste com suas caudas de serpente e comportamento monstruoso.

Outras eram mais puramente monstruosas, mas ainda eram codificadas como femininas. Palavras femininas foram dadas para elas.

De acordo com alguns mitos, a drakaina existia desde os primeiros dias do universo.

Durante a guerra contra os Titãs, Zeus libertou os Hecatônquiros e os Ciclopes do Tártaro. De acordo com alguns mitógrafos antigos, ele primeiro teve que matar seu guarda, uma drakaina chamada Campe.

Campe só foi mencionada em trabalhos posteriores, e alguns historiadores acreditam que ela pode ter sido uma reformulação de uma das drakainas mais famosas da mitologia. Equidna, a consorte do gigante monstruoso Tifão, era a mãe de muitos dos piores monstros da mitologia grega.

Equidna era mais frequentemente descrita com as características que se tornariam padrão para a drakaina. Ela tinha a cabeça e o torso de uma mulher humana com a cauda enrolada e contorcida de uma grande serpente.

Muitos dos monstros ditos filhos de Equidna também eram drakaina. Com o tempo, mais e mais criaturas foram adicionadas à lista de descendentes de Equidna e Tifão.

O monstro marinho Cila, por exemplo, às vezes era considerada uma das filhas de Equidna. Enquanto as primeiras descrições, como a da Odisseia, a descreviam com qualidades caninas, a arte e a escrita posteriores a fizeram se encaixar no estilo de uma drakaina.

Outro monstro famoso que passou por esse tipo de mudança foi o Píton. A grande serpente que Apolo e Ártemis lutaram para ganhar o controle de Delfos foi originalmente descrita como inteiramente serpentina, mas com o tempo assumiu os traços de uma fêmea humana que caracterizava a drakaina.

A mãe de Equidna também às vezes era mostrada como uma drakaina. Ceto, o lendário monstro marinho, era outro animal que originalmente era mais parecido com uma serpente, mas assumiu características femininas ao longo do tempo.

Essas drakaina estavam entre os monstros mais notáveis ​​da mitologia grega. Houve outros, porém, que não são tão conhecidos.

O Argive Equidna foi outro drakaina que apareceu na literatura posterior. De acordo com escritores do século II dC, ela devastou as terras de Argos e Arcádia até ser morta pelo gigante Argos Panoptes.

Poinê ou Poines era uma drakaina que veio diretamente do Mundo Inferior. Ela foi convocada por Apolo para vingar a morte de um de seus filhos, mas acabou sendo morta pelo herói Corebo.

Eurybarus foi outro herói que matou uma drakaina para proteger vidas inocentes. Ele derrotou uma serpente chamada Síbaris que atacava viajantes e pastores perto de Delfos.

Heródoto afirmou que uma das drakainas era mesmo uma rainha.

Ele disse que o primeiro governante da Cítia foi uma drakaina. Quando Hércules viajou por suas terras com o gado de Gerião, ela capturou o rebanho.

A cita Drakaina exigiu que Hércules gerasse um filho com ela como resgate pelo gado. Os futuros reis da Cítia descendiam do grande herói e da monstruosa rainha.

Porque a Mitologia Grega Tinha Tantos Monstros do Mesmo Tipo?

Olhando para quando as histórias foram escritas, parece óbvio que muitas das drakainas foram adições posteriores à mitologia grega. Elas foram inspiradas diretamente pelos monstros que vieram antes delas.

Era comum que escritores antigos copiassem temas e motivos estabelecidos de obras anteriores. Isso lhes dava uma sensação de autenticidade e uma conexão com mitos mais antigos.

Em Roma, por exemplo, tanto o personagem de Enéias quanto sua jornada lendária foram retirados das obras de Homero. Isso deu aos romanos que alegavam descender dele uma ligação direta com um dos episódios mais conhecidos da história e mitologia gregas.

Adicionar monstros que se encaixam no tipo bem estabelecido da drakaina teve um propósito semelhante. Eles fizeram histórias mais novas parecerem se encaixar na mitologia mais antiga.

Muitas dessas drakainas posteriores foram nomeados nas obras de Pausânias, um viajante do século II que detalhou os locais da Grécia. Estas não foram adições tardias da literatura, mas seu relato de crenças locais.

Neste caso, os monstros locais também foram inspirados em motivos antigos. Essas criaturas localizaram mitos que eram conhecidos de alguma forma em todo o mundo grego.

A primeira drakaina que foi descrita como metade mulher e metade serpente foi Equidna. Ela estabeleceu a forma que seria repetida em muitos outros monstros por centenas de anos.

As serpentes eram um símbolo difundido do submundo e do mal na mitologia grega, por isso foram incluídas nas formas de muitos monstros. O parceiro de Equidna, Tifão, por exemplo, tinha características de serpente.

Muitos dos monstros que mais tarde foram descritos como drakaina começaram com características de serpente mais generalizadas. Por causa da popularidade de figuras como Equidna, Píton e Cila foram mais tarde retratados como um tipo semelhante de monstro.

Muitos historiadores acreditam que Equidna foi uma das primeiras drakainas gregas, mas a forma não se originou com ela. A história da rainha cita pode fornecer algumas dicas sobre como as dragões fêmeas se tornaram tão populares.

Muitas vezes se dizia que Equidna morava em algum lugar perto de Cítia, o que levou à interpretação de que os dois monstros eram um e o mesmo. Alguns detalhes da mitologia também levaram alguns historiadores a acreditar que a história pode não ter sido grega em sua forma mais antiga.

Eles acreditam que a lenda dos reis descendentes de uma criatura parecida com uma serpente tem suas raízes na mitologia cita, não grega. A história de Hércules e a Equidna cita é provavelmente uma reinterpretação grega de um mito cita nativo.

Na Cítia e em outros lugares, essa mulher-serpente pode não ter sido um monstro. Há evidências de que muitas culturas, incluindo os citas, tinham deusas da fertilidade com caudas serpentinas.

Os deuses gregos eram mais humanos na aparência, então a imagem drakaina não foi aplicada a uma deusa quando entrou em sua cultura. Em vez disso, foi transformada em Equidna, a mãe dos monstros associados a uma terra bárbara.

Alguns resquícios das origens divinas da drakaina permaneceram na mitologia grega, no entanto. Os filhos nobres da rainha cita e os muitos filhos de Equidna ecoam o papel que a deusa da fertilidade semelhante a uma serpente pode ter desempenhado na religião pré-grega.

Resumindo

Na mitologia grega, a drakaina era um tipo de monstro que aparecia com frequência. Eram serpentes femininas, muitas vezes representadas com cabeças e torsos de mulheres e caudas de serpentes.

Criaturas desse tipo apareceram em muitos mitos. A mais famosa, Equidna, foi pensado para ser a mãe de muitos dos outros monstros famosos da lenda.

Enquanto a forma da drakaina se tornou mais padronizada ao longo do tempo, muitos não começaram como meio humanos. Píton, por exemplo, foi mostrado como totalmente serpentino em épocas anteriores, mas gradualmente assumiu mais características de uma fêmea humana.

Vários das drakaina não foram escritas até períodos posteriores, alguns até o século II dC. Estas provavelmente foram inspiradas pelo tipo bem conhecido e foram incluídas em novas histórias para dar legitimidade através de um tipo familiar de monstro.

Muitas também foram incluídas nos escritos de viagem de Pausânias. Estas não eram necessariamente novas invenções, mas eram versões locais de criaturas mais amplamente conhecidas.

Entre as primeiras drakainas da literatura grega estavam Equidna e uma lendária rainha estrangeira, ambas com mitos que as ligavam à terra da Cítia. Os historiadores acreditam que pode ser aqui que a figura da drakaina se originou.

Na Cítia, assim como em outras culturas pré-gregas, os híbridos fêmea-dragão não eram monstros terríveis; muitas vezes eram reverenciadas como deusas da fertilidade. As horríveis serpentes femininas da mitologia grega podem ter sido versões reescritas de antigos mitos pré-gregos.