Selene: Titã e Deusa Grega da Lua

Se você leu a mitologia grega e os famosos épicos da Grécia antiga, pode estar bastante familiarizado com o irmão dela, Hélio. No entanto, o dela pode não ser um nome tão conhecido. Selene, uma das gerações mais jovens de Titãs, também era a deusa grega da lua. Ela não era apenas a deusa da lua, mas era considerada uma personificação da própria lua e era assim que ela era retratada por muitos dos antigos poetas e escritores.

Adorada como uma das importantes luzes celestiais dos céus, Selene também era reverenciada como uma divindade da agricultura e da fertilidade. Seu nome está ligado ao de várias outras deusas, como Ártemis e Hécate, que também estão associadas à lua.

Quem Foi Selene?

Selene era uma das filhas dos deuses titãs Hiperião e Teia e irmã do deus do sol Hélio e da deusa do amanhecer Eos. Embora ela, junto com seus irmãos, fosse uma deusa Titã por causa de seu parentesco, os três se tornaram bastante centrais no panteão grego e foram aceitos como deuses gregos após a queda dos grandes Titãs. Isso era comum para muitos dos Titãs da geração mais jovem que não lutaram ao lado de seus pais, tias e tios contra Zeus.

Significado de Ser a Deusa da Lua

Para as pessoas antigas, os fenômenos naturais eram uma parte importante de sua adoração. Assim, tanto o sol quanto a lua eram vistos como deuses encarnados naquelas formas. Como as características mais importantes e visíveis no céu, o povo da Grécia antiga pensava que Selene, deusa da lua, e seu irmão Hélio, deus do sol, eram os responsáveis pelo movimento dos dois corpos celestes no céu. Trouxeram a noite e o dia, iluminaram a terra, foram responsáveis pela passagem dos meses e facilitaram a agricultura. Para isso, os deuses gregos deveriam ser adorados.

Dizia-se que Selene dirigia sua carruagem lunar pelo céu todas as noites, de leste a oeste, seguindo seu irmão. Esta foi a explicação mitológica para o movimento da lua no céu. Todas as noites, Selene anunciava o anoitecer e depois dirigia sua carruagem durante a noite antes de dar lugar ao amanhecer. E junto com Selene, a lua também se movia.

Acreditava-se também que a lua trazia o orvalho noturno que nutria as plantas e trazia sono e descanso à humanidade. Todas essas qualidades vincularam Selene aos fenômenos naturais do tempo e das estações e também ao rejuvenescimento da natureza, mesmo além de sua capacidade de lançar luz.

Outras Deusas da Lua e Divindades Lunares

Selene não era a única deusa lunar dos gregos. Havia outras deusas adoradas pelos gregos que eram amplamente associadas à própria lua. Duas delas eram Ártemis, a deusa da caça, e Hécate, a deusa da bruxaria. Essas três deusas lunares eram todas importantes para os gregos de maneiras diferentes, mas apenas Selene era considerada a própria lua encarnada.

Em tempos posteriores, Selene era frequentemente associada a Ártemis da mesma forma que seu irmão Hélio era associado ao irmão de Ártemis, Apolo. Eles foram até chamados por seus nomes, Febe e Febo, respectivamente, em algumas fontes.

Os deuses e deusas da lua existem em todas as culturas panteístas antigas há muito tempo. Muitas dessas antigas comunidades seguiam o calendário lunar e isso tornava a lua um centro de sua fé e adoração de várias maneiras. Outros exemplos de deusas e deuses lunares são o equivalente romano de Selene, Luna, o pecado mesopotâmico, o deus egípcio Consu (Khonsu) ou Quensu (Khensu), o germânico Máni, o deus xintoísta japonês Tsukuyomi, o chinês Chang'e e o deus hindu Chandra.

Embora não sejam tradicionalmente deusas da lua, deuses como Ísis e Nix têm associações ou estão conectadas à lua de várias maneiras. Às vezes, isso se desenvolve na adoração posterior, à medida que são identificados com outras divindades ou deuses. Nix é a deusa da noite e, portanto, está associada à lua nova.

O Que Significa ‘Selene’?

Em grego, a palavra 'selene' significa 'luz' ou 'brilho' ou 'brilhante' para a deusa da lua que lança sua luz sobre o mundo durante as noites escuras. Como filha do deus Titã da luz celestial, é um nome adequado. Seu nome foi escrito de forma diferente nos diferentes dialetos dos gregos, mas o significado era o mesmo.

Selene também tem vários outros nomes. Mene, um nome pelo qual ela também era comumente conhecida, significava 'a lua' ou 'o mês lunar', da raiz 'mens' que significava 'mês'. Este é um atributo que ela compartilha com seu equivalente romano Luna, onde o latim 'luna' também significa 'lua'.

Em sua posterior identificação com Ártemis, Selene passou a ser chamada de Febe ou Cíntia. A palavra grega 'Phoebe' significa 'brilhante' e a palavra 'Cíntia' significa 'do Monte Cinto, que se dizia ser o local de nascimento de Ártemis.

Descrições de Selene, Deusa da Lua

A primeira menção da deusa da lua na mitologia grega foi provavelmente nos hinos homéricos. O hino 32, A Selene, descreve com grande beleza a lua, Selene em sua forma celestial, sua carruagem e vários atributos. O poema descreve a luz radiante que brilha em sua cabeça e a chama de “brilhante Selene”. A deusa da lua é descrita como “deusa armada branca” e “rainha de tranças brilhantes” e o poema celebra sua beleza.

Este também não é o único hino homérico em que a bela deusa é mencionada. O hino 31, A Hélio, também fala das duas irmãs de Hélio, onde a Selene “de tranças ricas” é mais uma vez aludida. Epimênides ou Epiménides, na Teogonia que lhe foi atribuída, também a chama de “bela cabeleira”, talvez pelos próprios hinos homéricos.

Em alguns relatos posteriores, ela é conhecida como a “Selene com Chifres”, talvez devido à lua crescente no topo de sua cabeça. Sinônimos de 'brilhante' ou 'brilho' ou 'prateado' são frequentemente usados em descrições dela, já que ela deveria ter uma tez de extraordinária palidez. Por outro lado, acreditava-se que seus olhos e cabelos eram tão escuros quanto a noite.

Iconografia e Simbolismo

Cerâmica antiga, bustos e um disco lunar do período helenístico foram encontrados com representações de Selene neles. Ela geralmente era mostrada dirigindo uma carruagem ou montando um cavalo, geralmente com seu irmão ao lado dela. O touro também era um de seus símbolos e, às vezes, era o touro que ela representava montando.

Em muitas pinturas e esculturas, Selene é tradicionalmente retratada com a lua crescente em sua vizinhança. Isso às vezes é acompanhado por estrelas para representar o céu noturno, mas a lua crescente era talvez o mais reconhecível dos símbolos de Selene. Em muitos casos, descansava em sua testa ou projetava-se em ambos os lados de sua cabeça como uma coroa ou chifres. Uma variação desse símbolo era o nimbo, que cercava sua cabeça, representando a luz celestial que ela concedia ao mundo.

Carruagem Lunar de Selene

O mais importante dos símbolos de Selene era sua carruagem lunar. Como a personificação da lua, Selene e o movimento de sua carruagem no céu noturno eram importantes para os gregos medirem o tempo. No calendário grego, eles usaram as fases da lua para calcular um mês composto de três períodos de dez dias.

As primeiras representações da carruagem lunar de Selene remontam ao início do século V aC. A carruagem de Selene, ao contrário de seu irmão Hélio, geralmente tinha apenas dois cavalos puxando-a. Às vezes, eram cavalos alados, embora alguns relatos posteriores tenham a carruagem puxada por touros. Diferentes fontes variam sobre se a carruagem era dourada ou prateada, mas uma carruagem de prata parece se encaixar melhor com a deusa da lua.

Mitos Gregos Com a Deusa da Lua Selene

Há uma série de histórias sobre a deusa da lua Selene na mitologia grega, em associação com os outros deuses gregos, especialmente Zeus. No entanto, o mito mais famoso sobre a deusa da lua é seu romance com o rei pastor Endimião, que os antigos gregos diziam ser um dos mais belos mortais que já existiram.

Selene e Endimião

Dizia-se que Selene tinha várias consortes, mas o homem com quem a deusa da lua estava mais ligada era o mortal Endimião. A história dos dois conta que Selene viu o rei pastor mortal Endimião, a quem Zeus amaldiçoou a um sono eterno, e se apaixonou tanto por ele que quis passar a eternidade ao lado do humano.

Existem diferentes versões desta história. Em algumas versões, Zeus amaldiçoou Endimião porque se apaixonou pela rainha Hera, esposa de Zeus. Mas em outras versões do mito de Endimião, Selene implorou a Zeus que tornasse seu amante imortal para que pudessem ser eternos.

Zeus não poderia fazer isso, então ele enviou Endimião para um sono eterno para que ele nunca envelhecesse ou morresse. Em algumas versões da história, a deusa abandonou seu dever e deixou o céu noturno para ficar com o homem que amava. Selene visitava o adormecido Endimião, onde ele se deitava sozinho em uma caverna todos os dias e tinha cinquenta filhas com ele, as Menai, a personificação dos meses lunares gregos.

Essa história parece ter entrado na mitologia romana também, já que muitos dos maiores estudiosos romanos, de Cícero a Sêneca, escreveram sobre ela. Em suas histórias, é Diana, a contraparte romana de Ártemis, que se apaixona pela bela mortal. Uma das fontes mais importantes desse mito está nos Diálogos dos Deuses do satirista grego Luciano de Samósata, onde Afrodite e Selene falam sobre o amor desta última por Endimião.

Não está claro quanta escolha o próprio Endimião pode ter tido no assunto, embora existam versões do mito que dizem que Endimião também se apaixonou pela bela deusa da lua e pediu a Zeus para mantê-lo em um estado de sono eterno para que ele pudesse estar com ela para sempre.

Em grego, o nome 'Endimião' significa 'aquele que mergulha' e Friedrich Max Müller pensou que o mito era uma representação simbólica de como o sol se punha mergulhando no mar e depois a lua surgia. Assim, Selene se apaixonando por Endimião deveria representar o nascer da lua todas as noites.

O grande poeta romântico inglês John Keats escreveu um poema sobre o mortal, intitulado Endimião, com algumas das linhas de abertura mais famosas da língua inglesa.

Selene e a Gigantomaquia

Gaia, a deusa Titã primordial e avó dos deuses e deusas do Olimpo, ficou furiosa quando seus filhos foram derrotados na Titanomaquia e aprisionados no Tártaro. Buscando vingança, ela instigou uma guerra entre seus outros filhos, os gigantes e os deuses do Olimpo. Isso ficou conhecido como Gigantomaquia.

O papel de Selene nesta guerra não era apenas lutar contra os gigantes. Junto com os irmãos de Selene, a deusa da lua suprimiu sua luz para que a poderosa deusa Titânia não pudesse encontrar uma erva que supostamente tornaria os gigantes invencíveis. Em vez disso, Zeus coletou todas as ervas para si mesmo.

Há um friso magnífico no Altar de Pérgamo, agora guardado no Museu de Pérgamo em Berlim, que retrata esta batalha entre os Gigantes e os Olimpianos. Nele, Selene é retratada lutando ao lado de Hélio e Eos, sentada de lado na sela de um cavalo. Segundo todos os relatos, Selene parecia ter desempenhado um papel importante nesta guerra.

Selene e Héracles

Zeus dormiu com a rainha humana Alcmena, da qual nasceu Héracles. Naquela época, ele não desejou que o sol nascesse por três dias e enviou instruções a Selene por meio de Hermes para que assim fosse. A Divina Selene vigiou a terra do céu por três dias e a noite demorou para que o dia não amanhecesse.

Parece que Selene também não estava envolvida nas doze tarefas de Héracles. Várias fontes dizem que ela participou da criação do Leão de Neméia, seja apenas Selene trabalhando sozinha ou em conjunto com Hera. Tanto Epimênides quanto o filósofo grego Anaxágoras parecem usar as palavras exatas “caiu da lua” ao falar do selvagem Leão de Neméia, Epimênides novamente usando as palavras “Selene de belas tranças”.

Eclipses Lunares e Feitiçaria

Há muito se acredita que a bruxaria tenha uma conexão com a lua e não era diferente na antiguidade. Os antigos gregos acreditavam que um eclipse lunar era obra de uma bruxa, particularmente as bruxas da Tessália. Isso foi chamado de 'derrubar' a lua ou, no caso de um eclipse solar, o sol.

Havia algumas bruxas que as pessoas pensavam que poderiam fazer a lua ou o sol desaparecer do céu em um determinado momento, embora seja mais provável que essas pessoas, se existissem, simplesmente tivessem a capacidade de prever quando um eclipse iria acontecer.

Família de Selene

Aprendemos sobre a família de Selene, seus pais e irmãos e os filhos que ela teve, de várias fontes diferentes e mitos gregos. O nome da deusa da lua é cercado por relatos dos consortes que ela teve e de seus filhos. É fascinante como os antigos gregos viram o belo mas solitário corpo celeste no céu e começaram a tecer contos românticos sobre a deusa que deveria incorporá-lo.

Pais de Selene

De acordo com a Teogonia de Hesíodo, Selene nasceu de Hiperião e Teia. Dois dos doze Titãs originais descendem de Urano e Gaia, Hiperião era o deus Titã da luz celestial, enquanto Teia era a deusa Titã da visão e do éter. O irmão e a irmã se casaram e tiveram três filhos: Eos (a deusa do amanhecer), Hélio (o deus do sol) e Selene (a deusa da lua).

As três crianças tornaram-se muito mais conhecidas na literatura grega em geral do que seus pais, especialmente após a queda da graça de Hiperião, que ficou ao lado de seu irmão Cronos na guerra deste último contra Zeus e foi banido para o Tártaro por isso.

Os irmãos de Selene e a própria Selene continuaram o legado de seu pai, brilhando a luz dos céus sobre a terra. O papel de Hiperião não é totalmente conhecido hoje, mas dado que ele era o deus da luz celestial em todas as suas formas, pode-se supor que seus filhos, poderosos como eram em suas capacidades individuais, possuíam apenas uma fração do poder de seu pai Titã.

Irmãos

Selene, como seus irmãos, era uma deusa Titã por causa de seu nascimento, mas eles não eram menos importantes para os gregos. Tendo subido ao poder na geração de Zeus, eles foram universalmente reverenciados e adorados. O Hino Homérico 31 canta louvores a todos os filhos de Hiperião, referindo-se a Eos como “Eos de braços rosados” e a Hélio como “Hélio incansável”.

Os três irmãos claramente trabalharam em conjunto, já que seus papéis e deveres estão intrinsecamente ligados. Sem Selene dando lugar a Eos, Hélio não poderia trazer o sol de volta ao mundo. E se Selene e Hélio não trabalhassem juntos, como as personificações da lua e do sol, haveria um caos absoluto no mundo. Dados os contos sobre a Gigantomaquia, também está claro que os irmãos trabalharam bem juntos e não parece haver nenhum conto de rivalidade ou ódio entre eles, um caso bastante incomum pelos padrões dos antigos deuses e deusas gregos.

Consortes

Embora o consorte mais conhecido de Selene possa ter sido Endimião e o romance mítico entre a deusa da lua e o mortal tenha sido documentado em muitos lugares, ele não era a única pessoa com quem ela estava envolvida.

Diz-se que Selene também teve relacionamentos românticos com seu primo Zeus e eles tiveram pelo menos três filhas juntos, se não mais filhos. Selene teve um relacionamento com o deus Pã, de acordo com Virgílio. Pã, o deus dos bosques, supostamente seduziu Selene enquanto vestia uma pele de carneiro. Finalmente, embora este relato seja mais duvidoso, algumas histórias dizem que Selene e seu irmão Hélio deram à luz uma das gerações das Horas (Horae), as deusas das estações.

Filhos

Selene, a deusa da lua, tinha a reputação de ter tido muitos filhos de vários pais. Em alguns casos, é debatido se ela realmente era a mãe. Mas no caso de suas filhas com Endimião, é amplamente conhecido que Selene deu à luz cinquenta filhas conhecidas como Menai. As cinquenta filhas de Selene e Endimião marcam os cinquenta meses lunares do ciclo olímpico de quatro anos. Essa era uma unidade básica de como os gregos mediam o tempo nos velhos tempos. O casal também pode ter sido os pais do belo e vaidoso Narciso, de quem a flor de Narciso recebeu o nome, segundo Nono de Panópolis, o poeta épico grego da era romana.

De acordo com o Hino Homérico 32, Selene e Zeus juntos tiveram uma filha chamada Pandia. Pandia era a personificação da lua cheia e pode ter sido originalmente outro nome para Selene antes que os mitos a tornassem filha de Selene e Zeus. Havia um festival ateniense chamado Pandia, realizado em homenagem a Zeus, que talvez fosse celebrado em uma noite de lua cheia. As outras duas filhas que Selene e Zeus tiveram juntos foram Nemeia, a ninfa da cidade de onde era o Leão de Neméia, e Ersa, a versão personificada do orvalho.

Juntos, Selene e Hélio eram considerados os pais das quatro Horas ou Horae, as deusas das estações. Estes foram Eiar, Teros, Quimão e Ftinoporão, - Primavera, Verão, Outono e Inverno. Embora na maioria dos mitos, as Horae pareçam ser tríades nascidas de Zeus e Têmis, nesta encarnação em particular elas eram filhas de Selene e Hélio. Seus nomes diferiam das outras tríades de Horae e eram consideradas as personificações das próprias quatro estações.

O lendário poeta grego, Museu, um mortal, também foi dito ser filho de Selene de um pai desconhecido.

A Adoração da Deusa Grega Selene

A maioria dos deuses e deusas gregos importantes tinha seus próprios templos. No entanto, Selene não era um deles. A deusa da lua não parece ter sido objeto de muita adoração ritual no início do período grego. De fato, o dramaturgo cômico grego Aristófanes disse no século 5 aC que a adoração da lua era um sinal de comunidades bárbaras e não deveria ser imitada pelos gregos. Foi só mais tarde, quando Selene começou a ser confundida com outras deusas lunares, que ela foi abertamente adorada.

Os altares para Selene eram poucos e distantes entre si. Existia um santuário oracular para ela na Lacônia, perto de Thalamai. Foi dedicado a Selene, sob o nome de Pasifae, e a Hélio. Ela também tinha uma estátua, ao lado de Hélio, no mercado público de Élida, Élide ou Élis. Selene tinha um altar em Pérgamo, no santuário de Deméter, a deusa da primavera. Isso ela compartilhou com seus irmãos e outras deusas como Nix.

A lua, no mundo antigo, era fortemente associada a certos tipos de questões “femininas”, fertilidade e cura. Os ciclos menstruais eram conhecidos como “ciclos lunares” em muitas culturas do mundo, medidos pelo calendário lunar mensal. Muitas pessoas acreditavam que o trabalho de parto e o parto eram mais fáceis durante a lua cheia e oravam a Selene pedindo ajuda. Isso eventualmente levou à identificação de Selene com Ártemis, também associada à fertilidade e à lua de várias maneiras.

Cultos Misteriosos e Magia do Amor

Selene era, embora não adorada abertamente, aparentemente o objeto de muitos feitiços e invocações dirigidas a ela por mulheres jovens. Tanto Teócrito em seu segundo Idílio quanto Píndaro escrevem sobre como as jovens rezavam ou invocavam feitiços em nome da deusa da lua para obter ajuda em suas vidas amorosas. Isso pode ter desempenhado um papel na identificação posterior de Selene com Hécate, que era, afinal, a deusa da bruxaria e dos feitiços.

O Legado de Selene no Mundo Moderno

Mesmo agora, essa deusa da lua do mundo antigo ainda não saiu de nossas vidas e sua presença pode ser sentida em lembretes pequenos, mas sutis. A sua presença é sentida em algo tão simples como os nomes dos dias da semana. Segunda-feira, que os antigos gregos batizaram com o nome da lua em homenagem à deusa da lua Selene, ainda é chamada hoje, embora possamos ter esquecido as origens.

Selene tem um planeta menor com o nome dela, chamado 580 Selene. Este, é claro, não é o primeiro corpo celeste a receber o nome da deusa, pois Selene é o nome grego adequado para a própria lua. Selene também tem um elemento químico com o nome dela, Selênio. O cientista Jons Jacob Berzelius o nomeou assim porque o elemento era de natureza muito semelhante ao telúrio, que recebeu o nome da Terra, cujo nome grego é Tellus.

Selene não aparece nas adaptações modernas dos mitos gregos, já que ela não é exatamente um dos principais deuses gregos como Zeus ou Afrodite. No entanto, no livro de ficção científica The First Men on the Moon, de H.G. Wells, as sofisticadas criaturas semelhantes a insetos que vivem na lua são chamadas de Selenitas, inteligentemente nomeadas em homenagem à deusa grega da lua.

E ao contrário de Hera, Afrodite ou Ártemis, Selene ainda é um primeiro nome bastante comum no mundo de língua inglesa, que talvez seja a própria forma da deusa da lua de doce justiça sobre uma civilização onde ela só era adorada em segredo por mulheres jovens e mulheres grávidas por medo de serem consideradas 'bárbaros'.